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教會不禱告也可以作許多事工,但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素:懇求、禱告、代求和祝謝。
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懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象,只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。
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- r0 T- O1 x: ` u$ k6 H3 u教會要行使禱告的權柄,打這場屬靈的爭戰,叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士,情詞迫切地禱告。
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9 v9 \1 n) E# z4 d3 h6 H[教會是學校]
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9 {7 Y; o" v. `. R- { 太二十八:19-20 “所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”
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弗四:11-14 “他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”
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所以,當我們說教會本身就是學校,並沒有言過其實,因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌,作他的“學生”。
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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育,幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(彼後三:18),活出與蒙召的恩相稱的基督的生命(弗四:1)。
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) T) T5 _6 ]; l5 h 從“教會是學校”的角度來看,今天這間教會“學校”出了什麼問題? x& ?* m8 w& w, x' [2 j# y
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[教會的主日學/教育]9 k: w$ _: f4 }( R. x( N
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一、緣起:# d( q0 G+ V4 @) G$ X
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奇怪的是,這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯(Robert Raikes) 開始兒童主日學校後,才得到落實,以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候,有些人還懷疑主日學的功能,有的批評主日學是那惡者的機構,有危險性,Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始,主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展,從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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' G b9 c o' S2 b! z1 l- [ 二、意義:
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: l- i( F* X T" G 主日學是以基督為中心,以聖經為課本,用各樣的方法教導信徒,目的是要叫信徒完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,作個生命穩固(西一:28),全人發展的基督徒,正如主耶穌在路二:52 所留下的榜樣﹔裝備信徒,目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜,承擔聖工,好建立一個健全、成熟和增長的教會。(弗四:11-12)5 K6 ^. y6 r' j" d# i* ]2 R
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0 N8 u- \2 p9 n) `對象:男女老幼,不分貧富,不分學歷,不分貴賤,有教無類。9 v3 ]! [8 }7 O# @9 h
# b$ F; o: }+ l6 ^6 h 內容:以聖經為課程內容中心,包括以下幾點:
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4 ~- \# i2 s6 k A.系統的學習聖經:
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+ P& o. r" W+ ^) Y# P b {(1)概論書卷查經﹔
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: A1 Y/ k: L2 ~$ k4 J9 q( N0 h) K(2)信仰主題查經﹔
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" @. V( P3 o+ J- U$ Q2 t(3)系統深入查經﹔
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5 v' ?! D: J8 q) R7 Q5 s, @# J5 \(4)簡明系統神學﹔2 q! ]6 Z K8 h8 I5 C4 z
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! G. {5 l/ R# k1 }* |(5)釋經學原理5 L n% V% u! P9 l$ h) z) _# H
% I; P5 M. z. j; s+ G5 L7 ] 目標:讓信徒能掌握聖經的系統內容。- w' M4 z* G/ S, t( U5 ^$ I
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B.系統的門徒訓練:
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# y6 M6 y6 O8 U(1)生命塑造﹔% \# y9 C: U% [' a" ]
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(2)品格塑造﹔
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(3)事奉裝備
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0 ]! C5 z: Y- D* S/ {* O' T 目標:讓信徒能接受門徒訓練的栽培。8 o4 M: @ y% q7 N
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C.基督徒生活原則:8 o/ k: k0 d) e% K4 J4 Y
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% m3 g5 I0 i* |7 C) H' Z, Y, {(1)生命塑造﹔
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(2)倫理生活﹔
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(3)家庭生活﹔
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(4)工作生活﹔
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(5)教會生活
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目標:讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。
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, {$ p+ q+ s9 l% n D.裝備事奉的訓練:
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(1)領人歸主﹔/ K2 ^9 o" i; }+ q. G) s4 f: a
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(2)關懷服侍﹔% B% T0 l6 q8 ~' m% g2 ?5 w8 o; ~% s
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(3)關懷輔導﹔" }; a: E- u7 K U9 E# Z+ R* |& L
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(4)帶領小組﹔+ i/ j! f0 e+ W- P$ n% H! v2 u
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1 |. Q1 u* ^- e+ I(5)教導事工
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* y! K4 ]6 f' R 目標:讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。
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E.普世差傳的意識:) r; @: j, C$ K2 ?: y$ D4 N
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(1)宣教歷史﹔
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9 f' C' E+ ~; u x4 I2 ?/ h(2)宣教故事﹔# M' d6 d7 ~* l, w
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7 i% w8 t- I1 o# R( R5 a(3)差傳報告﹔
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(4)差傳禱告﹔
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(5)差傳參與
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目標:讓信徒有差傳意識和參與。2 a" j$ g) w7 u# H9 J
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機構:教會,小組/團契,家庭。
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# E6 q2 R$ U1 r0 D) L[教會的主日學/教育的重新定位]" a4 \% ]% s! [# E! I2 k
一、人人參與 每 “不是老師,便是學生﹔不是學生,便是老師﹔由老師變學生,不感到羞恥﹔由學生變老師,也不感到驕傲。”(美南浸信會的口號)
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二、教會投資在主日學/教育的事工上,包括課室、設備、教材、師資、進修…
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三、朝向系統化/專業化:按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…; q- |7 p1 L9 Z5 q% E
% i9 w+ v- B/ H# ]( r' [6 G 四、馬丁路德說:“你要做好牧師,必須先做主日學的良師。”: _6 c! l6 K3 |# V" ~' p p
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( k: Y1 G }8 k; D2 Y5 J& s弗四:11 說的“牧師和教師”,在原文只有一個冠詞,表示牧師也是教師。所以,牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。
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** 相關閱讀 : 教會論 |
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