 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/313 [; e* b+ V3 J
/ W# X1 }; E1 R. i4 S
原载于HKUDB 哲学及心理学专区7 j9 F9 u$ D3 F8 t5 P) A8 ]) K
, ?+ @" n1 ?- }# `- _4 [% p; c前言
' b6 y7 ~1 C* i* S! p( s1 M在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:: v& ?, @0 q* n( f7 z5 h
7 |& o8 V0 b' k2 |& H0 a- |
1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
5 T5 C1 B4 f3 g$ u3 t5 m: U例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。+ g# f8 q& o+ h; ~) c7 ]( ~$ d. p( |6 t
* x! ]% b3 V7 ]. f2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。
( r6 |+ o' F8 x% c例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
% q3 Y! b3 f1 E6 ~* E7 V3 S
8 z n! \5 K K6 G' \8 T3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。& Q Z7 q r2 O& Z" N$ f
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。
" j* [3 m3 G3 o$ O/ W. z
, m6 F6 ^* y5 {+ t3 N) w4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。. e2 M' v2 p& H- S: o
例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。
% D- G- O+ M& Q; _ C. n
# u2 R7 e. k% n9 q5 O! @- W, P5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。% i, J/ O* ?/ s1 e% t0 C1 d
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。
# J- U; c$ a0 z5 t
0 n) g8 M8 ~/ g3 Y1 l B- A6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。
- z& S q; k; Q! E' }5 M: S+ o& ]例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。
. m7 u. Y0 R/ F
E* k5 I, D6 `+ m% N7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。
' f8 j' V' O" n. i# L+ Y% S' }例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。
( R9 S$ D& Y2 @9 u; L& a ?) D) K3 y: G# Y, }4 W: O ~) i
8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。" P+ N3 Q" ^( i
例:上帝安排的永远是最好的。
! U7 j3 ^0 O# l3 j# X
# q2 M' U! ~- H' x+ S% w0 d9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
4 J4 V" Z1 w1 G& H1 L$ ~. I* A例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
8 b6 V% ~( g `# _; d* |- p2 z
+ p/ M! P H0 F10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
9 X" }- g2 I/ S* P% V0 |* E例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。
3 _' _0 B+ h5 f7 k+ H6 d2 x
% L7 y2 E) `4 r" w/ Y. F# N11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。
8 V ^6 m* ]2 w z例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。
8 `( g4 [6 b. g. o" v. R, l% t2 n! y1 B! f- W5 E2 L, J% o
12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
; k% k) g* ]" i) S5 w0 {例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。0 F! V( L+ L& F4 P
" i P1 U" l# b# y6 c
13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
; [( _: H1 C7 j( l3 A" f例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。
. I2 [* {1 t% \4 W' k R0 O4 F; s) L' n
14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。& x) m; z5 e; V6 ]
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
( z$ [, r% p+ [; q. u3 ]3 Y' E0 |2 o; h% D* b8 B* F5 g7 P
另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:( U# i" f! L/ H$ y
' ]1 e6 h+ K% t) G: Y& U2 C4 T2 G15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
1 i6 P/ `/ v2 O3 E# o" K4 }# y0 r8 ~8 m; u2 Y% t( J# H: X H- e8 a
16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
; P, t$ L0 g9 Q, f! H. Y ~: I
" C- ]5 o: A, Z9 o z. I17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
& i- @% H( h+ i9 A, ^% n5 y( \8 w: K8 j; g+ t1 @
后记
$ m8 ]0 K. {+ t) J" h6 G起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
. E1 {' v. R S7 I3 p( h
( C. x/ Q6 @% B2 Z/ k从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|