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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”3 G0 ?4 P& Q' P+ i/ T0 D( b4 Z
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怎樣會令聖靈擔憂?當我們犯罪,悖逆不聽他的話,偏行己路的時候,我們就會令聖靈擔憂。( N; f4 C$ f" G& i7 Q6 U7 V6 K9 _4 S! A( x
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" {$ _ D, I9 N為何聖靈會擔憂,會憂傷?因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力,這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”?這是沒有意義的。
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。, ~3 U" w7 L- V- H( e
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼,但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。: E- @2 r- p6 W0 f
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/ a8 h, o( ? _8 z他們明知自己的解釋不合理,不合邏輯,也明知客觀的事實均指出耶穌是基督,是從上帝來的,他們卻仍固執,自以為是,這就是褻瀆聖靈了。
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同樣,人若深諳上帝的話,但仍硬心不信,雖然明知各方面的事實,卻仍不肯相信,叫他悔改是十分困難的。
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”(欺騙)聖靈。
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若聖靈沒有位格,沒有反應,沒有情感,他豈會被“欺哄”?
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& ]" [9 F) D" f' s8 a# E 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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! q8 m! ]% |3 o( ~" b+ T* H若他不是有情感、有反應、有位格的上帝,他豈能“感動”人?
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0 y0 y( _* ^. M- x" M" q! X& ^ 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令,下去見哥尼流所差來的人。% c3 A# j# A# T
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4 @9 J6 u* r3 }. X試想,若聖靈不是有位格,他豈會命令人,又怎能使人服從呢?' ~( Q {, `" f( C# M5 d
4 w' Q+ v+ v9 o4 b2 G6 H 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”;他被抗拒,證明了他是有位格的。
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2 ~$ K4 H5 B$ u& b 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來,聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應,可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。$ L" R8 w' p% W: I( q# S3 [
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