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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”
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' m' B/ B7 o8 |" L" w) A怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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' U8 s) W. v L2 {: G* X/ N. H2 Y為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。4 g, ]1 U" [* ~$ H2 [
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。3 \8 l, B& H) @ }+ X5 U
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& M$ x2 s1 I y% H% h主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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' Q7 p, N/ r+ a5 y% {他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。; @! f0 B: N5 V$ c% Q6 B* n5 h# o
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( Q8 S% m4 X8 V* a同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。& i. C0 ]6 {) T2 Q. [6 }" t
* S# r" B0 Z7 N& d, P3 h/ z1 {4 h 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？) Q& b* G- G \& D0 D
/ M' P. F1 Q% ~5 b1 e( C 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？: s" \8 w7 H; C6 [6 q. }. |9 f3 g+ A6 U
2 X3 O% Y' F' ~8 J+ u) K9 D& @ 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。* \$ I2 o& |$ j
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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+ [" M2 m* y: C8 `( k 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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- j% n7 a2 v) [. M& U 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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2 U" h) p( t4 p% v** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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