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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”7 R; Q8 j9 i+ y& Q4 [
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) V9 A7 p+ I* |+ H4 ?- R4 o& `怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。
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% ^4 c8 M7 V: }8 c% q1 ~為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。! j, F, {5 e3 C0 {6 f2 ?# ^- J
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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. O* Q' O/ A# G. O" s同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。
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' a! y) \5 x6 ]8 r 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。$ }8 k/ J' o( d$ B* \
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I8 f# f" I( T+ r若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？. }4 N0 E' m m' w7 q, z4 B& V7 T
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。2 m0 o4 l1 l. g" Z# X
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3 q; g! O) J6 l6 J3 {3 t1 ~若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？( g2 b) l4 }4 n/ N3 i2 F. }& I
9 T; t' v6 a9 r$ ~ ? 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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, N& m* g! s, B2 B3 h! V; K試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？ n* f" k, p5 k# V2 Q, F& j m* W7 Y
/ e; }) A; ^/ w- }- B& H3 Q# ] 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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' ~5 }! T/ G% o; W& k2 Y' U 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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