 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。4 ~6 L' P! Z3 i/ K `
; S6 e. \: v Y9 w8 j 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
' d5 `! \( K6 ^% f9 k* H5 y: D2 E5 y( T$ g+ w
3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
$ d _9 X% n; _+ ?, x0 D: N* ^2 j* @5 ^% Y' t9 E! j% O
a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
! i6 a. ]) U! D& ]! M; n7 Q1 G" r
b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。6 m! h. s" N, H' \3 w: x
: t' w* a" Z8 O8 w c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。0 l% n' `8 Q3 J, j6 g
6 z: x7 @/ w3 d4 z. d7 a
d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
" j+ z. M9 ]0 F4 a6 K5 v% n. M, b! F7 ~! u$ y/ g# f& p; i
e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
- `; K/ {) i5 }+ ] g7 b- j
4 M2 S5 C8 f L' [3 }+ K% a f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
1 T; M. x# O, L' R( s! U7 [% B9 Y' W& D! G; d
4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。
. m/ G0 I2 P# ?! m, R
/ w( \$ W8 V. l8 q 5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
; I; q; v0 e( l( q4 @7 o8 t
" x& H( {1 m0 v6 U 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
' P; w. F' |6 C
/ F1 }( S2 ~) l( [ 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
, ]4 y0 E+ c" g: Q: K- F; L$ [) P
5 n$ E% q- v9 d- q( }/ k- G- o; |' c1 V1 J& w' {" T0 O
9 q) A1 { I/ {0 u1 ?
** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
