 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
0 F: |, q& a1 o6 B- n% a, e# |- ^6 V# i) c, G# @; E; e- D2 K
2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
4 |7 J% o2 A9 q% D9 `; p7 J2 p Y
3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
6 }- n3 F/ N H4 Q3 a5 ^
+ y/ B4 _9 y2 a( w& O; o a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。1 F( P1 X4 k x* J8 z4 w
P7 S: m& M4 |+ J$ E5 E+ a b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。, W- y8 _7 f; X6 v0 U0 Z
. [( U/ W9 ]% Z" K2 i
c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。! C6 m0 F; }; Z$ }
5 Z- F6 a+ y8 x6 V& g: ?
d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
% g6 S$ t- K* k. v; d
: z( q5 ^3 R8 R0 l+ u4 t e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。2 T4 m, M) n8 ]# s9 M
7 c5 w9 g L' P2 I9 J f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
- S. s4 j; A; w+ d5 f- v. V, V( M) C
4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。" u+ \+ F" S2 O. P
: S) O q- ^+ A$ n/ C
5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。3 w" O1 a5 ~; z) }4 ^* [
2 m- P4 [" O! b2 Q4 Z 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。" I: k6 k) F% o; `5 l$ D
9 [% M; p! D4 R: b8 q
7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
- ?- O( h2 B& d% U0 N$ `
& ?$ S1 q' T- ?$ s1 [1 s/ m' |; l% j0 \ E4 S2 `
' l/ `0 d7 l$ y/ X** 相關閱讀 : 聖靈論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
