教會之超自然的本質

路德使女

教會並不是上帝在世界設立的唯一機體，上帝另外還設立了兩個機體，那就是家庭與政府。
: r) v  x/ C; I) f6 e  V4 ?

' b* o' F( {" }3 U# f
    創世記第二章就記載了人類第一次的婚禮，這婚禮不是人的意思乃是上帝的意思，上帝說：「那人獨居不好。」

/ P! j1 F. n( ^0 c( M3 @$ M

    上帝就使亞當沉睡，取下他的一條肋骨造成一個女人，領她到亞當跟前，她就成為他的妻子，上帝也就這樣設立了家庭（創二21～24）。

* @% n. \) c# ^: N7 P  d6 A

4 I$ x) ]+ J4 F    羅馬書十三章也教導說，政府是上帝所設立的，勸勉我們要服從民事的長官，「……因為沒有權柄不是出於上帝的，凡掌權的都是上帝所命的。」（羅十三1）


  @4 E/ W. k) w. r( y% F
    當彼拉多對耶穌說：「你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
1 S7 F; r6 V# M+ i6 _( a

! d7 N" z" K! ~' M
, l( j3 {/ j8 V! Y( l7 z- p    耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」


' j- g' p; K2 a/ _9 u* W. C
! t' N2 D8 p1 C0 v, j  O    （約十九10～11）

% @& S9 v3 i/ V# [# h4 k
- O2 w2 n* J  `5 `( t! @# R
    這是不是說家庭、政府與教會在榮耀上是相等呢？絕對不是。雖然這三項都是上帝所設立的，但家庭與政府是屬於同一個範疇，教會則完全是另一個不同的範疇，而後者的榮耀超過前看。
/ M5 K8 ~* s. X! Z

1 O$ I$ Y( o, B/ o$ G+ ~* I
    在三者之中，聖經只是說到教會是上帝所設立的，但這並不是說基督與家庭、政府間的起源無關，這三者是息息相關的，正如三位一體中的三位，總是彼此同工的，但基督卻只說，我要建造我的教會（太十六18），這理由很簡單，基督是救主，而教會是由得救的人組成的，但家庭與政府卻不是這樣。
1 Y; ]- T# @9 r5 W. I

0 N+ `+ j! q, H) `. S
    家庭與政府是屬於自然的範圍，沒有得救的人，一樣也能夠娶妻成立家庭。聖經雖明明禁止信與不信的不能結婚，可是卻不能說婚姻是專為基督徒而設；無疑地基督徒必是好公民，但卻不能說好公民僅限於基督徒。
. s1 _0 U7 J! J: I7 R
. x/ h% i) Z0 Y+ l3 X

    另一方面，教會是屬於超自然方面的，只有重生的人才能夠有真信心接受基督為救主，並以他為主宰，這樣的人才是教會有生命的肢體。可是，如果教會中的人沒有重生，那麼不論其中有多少人，都不能稱之為教會。教會是聖潔的，凡屬教會的人乃是聖徒，他們誠然是照父上帝的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督又蒙他血所灑的人（彼前一2）。他們是「被揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。」（彼前二9）

3 F6 ~) T' e2 h

) Y9 k$ I2 ^8 Y/ O0 M    從榮耀方面說，世界上沒有其他機構像基督教會那樣的榮耀了。歷史中最大、最富有、最強盛、最光耀的帝國的榮耀，若比起基督教會的榮耀，實在算不得什麼。

0 K3 C7 O+ B+ L% ~& {

; J9 ]- Y; [6 V    在世界上無數的組織當中，救贖主唯獨稱教會是屬乎他的，這實不足為奇，基督說：「我要把我的教會建造在這磐石上」（太十六18），只有教會才是「他的身體，是那充滿萬有者所充滿的」（弗一23）
2 j- M8 K5 s- Z$ _
+ Q, j. {3 B3 F& V) r
9 A7 M' O) d/ W$ J( j+ U3 n


** 相關閱讀 : 教會論

changlu

圣诞快乐

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]