 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
基督的教會在實質上是一個教會的真理,表面上看來似乎令人無法置信。使徒信經中說到「我信一個聖而公之教會」,此教會是單數的;「我信聖徒相通」,只有這一個教會,那就是聖徒相通。實在說來,根據此信經,教會的合一是信仰上的,而非表面上的,事實上也的確是如此,並非空談。! b/ O2 ~+ X& {: C: S
1 p& n2 h3 q$ o0 W- x5 R
1 m/ ^1 d8 _/ ~; m* H
. s0 a8 h9 H8 I 聖經曾再三,且有力的教導有關教會的真理,若說這是新約最顯著的教訓,實不為過。例如聖經說,教會有一個頭(弗一22)、一個靈(林前十二13)、一個根基(林前三11)、一個信仰與一個洗禮(弗四5)、並且有一個身體(林前十二12)。
$ r2 b1 v2 P5 _; ?: `* V4 k9 x: I+ I
; s% |" i" @" K, {, l2 s/ t! p) r- u- F
$ W4 [/ O" T; Z/ J! m9 g3 | 既然如此,為什麼耶穌在約翰福音第十七章中為信徒的合一而祈禱呢?論到使徒,他在11節說:「聖父啊,求你因你所賜給我的名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」
) Z# J. y" e: m, s- R/ I# l$ m& P; M
G* w7 M# g5 l& F$ [3 X% f( q- T8 `( }% q
在21節又繼續說:「使他們都合而為一,正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面。」
! _; k8 y% U* V. c8 \) K# v
6 Q2 T8 P4 \2 h4 @' y! H + a/ }/ l# v* \0 }3 z$ b
0 T5 Y4 Y! o3 s, n- M+ N6 X4 c; y' ~
他說這話的意思是指著以後世代的信徒說的。當然,如果信徒的合一已經是事實,那麼這樣的祈禱就是多餘的了。* D$ x" s5 s: t
1 g8 ]* N- H5 Z, l' Q2 G2 ] 9 n9 j, g% p6 U! F6 H4 o0 _1 t# M- u$ `
+ ~) o7 L( D, ^, v) d. _現在有許多贊成教會聯合的人,將耶穌在約翰十七章中的祈禱,勉強地認為是基督徒組織上的合一。他們任意引用基督為信徒合一的祈禱,做為掃除宗派之間界限的支持。但是耶穌在這裏所思想的,應是為信徒屬靈的合一。他祈禱門徒要合而為一,正如基督與父神一樣,無疑地,他也盼望此合一能夠彰顯與實現,因為他接著說:「叫世人可以相信你差了我來。」
/ C: B* D/ Y- v5 ~) n
# R% [) t6 s7 Y) ]: K5 L 3 v" v4 ^+ J% z/ U' i
2 H) T/ ]7 o1 q
但這並不能改變事實,因為他所祈禱的合一是屬靈的合一。
1 A F. _& B) p3 v0 ?
* [( j& I& @: R. Y1 h& C2 e. z0 L+ Q
$ w, W- o/ t2 K' G# D9 X6 u4 ~
無庸置疑,主的禱告是為著他教會屬靈的合一。基督徒是聖潔的,每一個基督徒都是聖徒,在原則上來說都是完全的。雖然如此,每個基督徒或最好的基督徒,在聖潔上都需要有長進,因為與完全的地步還有一段很長的距離。
5 m* @1 S; P2 r$ ~) J( X- ?4 u/ M1 u7 j d W% @8 r6 Z; j* m
0 J- ^. q7 \/ E! N* I; O; ~9 a# M( P- X1 o
同樣,所有基督徒的屬靈合一,就目前光景而言是一個事實,但是要達到最高的合一,則是將來仍待實現的事。
' l$ H" F" R, \" ^2 k5 {! H
* X4 B4 r9 P, ]+ A3 X" `, E + ?8 Y4 J$ ~& }7 p! l( t
* Y& H9 G' x. D# C" {2 X+ ^
8 S, g- Y2 {5 Q5 x6 g4 D* R" Z7 B7 r! C. @$ s
4 q* j; k) G7 ~, w6 O: f# i
5 k" _; n3 r0 V# |
** 相關閱讀 : 教會論 |
|