悟一点另个世界的事情

麦子谷子

& Y8 o% @# |. B+ \; t# E# d' o
关于《灵界的译者》
; N2 m! d. n2 i3 T6 _1 |4 A$ ]　　
　　
　　文/空山灵语
: _; }% t% o& @, Y6 l" v$ d　　
　　
+ b; R( K2 Q5 D6 V8 ^/ p) D) L　　我很高兴索非亚（刘柏君）肯现身说法，以通灵者的身份来谈灵界种种，也引起很大的回响。
$ A! v4 Q6 Y0 I+ m1 v　　
　　其实在四年多前，她曾找上张开基，张想把她介绍给我，我很愿意与她面谈，只可惜她考虑过后无意愿，我们也失之交臂。
( h% @5 K  P: J2 J　　
6 V* Y1 h# }7 z　　她拆穿许多假通灵者如何装神弄鬼的技俩，告诉我们鬼世界的真相。
+ U( y0 [8 i9 w; ?　　
　　当然，即使她能看到鬼，不代表她真了解鬼世界的真相，但是谁又能真正理清鬼世界是怎么回事？
, m( [( F8 D$ e$ s( }8 T# E; Z. `　　
　　子路问鬼神之事，孔子说：「未知生焉知死」，换言之，连人的世界都没搞清，还去管鬼呀！孔子并没骂错人。
' _0 i% ?8 }* y& ~! d7 u　　
7 Z1 m& e& I1 q  F( O; e! b6 O' o　　然而人人都会死，人们对死亡之会恐惧，是因为没人清楚死后的事。无知会造成恐惧。
　　
　　宋儒张载说过：鬼神乃一气之两端，极阳为神，极阴为鬼。人正好在神鬼之间。
　　
　　当初我刚探讨灵异世界时，张开基一句话提醒我，他说：鬼世界一如人间，既然人死为鬼，阴间自然是阳间的翻版。
　　
　　人间的人分圣贤才智愚劣，阴间的鬼自然也如此，人的肉身腐朽了，依据物理学的物质不灭定律，肉体不灭，只是转化成能量，因此鬼是没有肉体（物质）的人而已。
! K8 C! `  _" T/ ^" g  m　　
　　每个人都是贪瞋疑慢疑，只是有人多，有人少，为稻梁谋的人多，淡泊明志的人少，成为鬼后怎会改变呢？生前是什么样的人，死后自然会成为什么样的鬼。
　　因此索非亚描素的阴间多是胆小懦弱，见利忘义之鬼便不足为奇。
/ Q7 C1 _6 ^4 F9 X5 r( A; M- t　　
! {" b! G$ A: _: b7 M　　人间有英雄豪杰，有以天下为己任的人，他们死后成为灵，一样是豪气干云，所以中国人把死了的圣人英雄豪杰奉为神明是十分合逻辑，他们是人类中少数的菁英，精神可佩，死后成为人类的典范，受人凭吊膜拜也是应该。
! b+ S0 O7 o- g, j: u　　
" o9 _2 q) F/ d) |. }( r2 L　　只可惜人们拜关公只为求财，拜妈祖只为保平安，何尝追念他们忠肝义胆，普渡众生的精神呢？
3 ?. I' s6 m3 U( v  w  A　　
　　佛陀、基督也都曾住在人间，道成肉身，宣传慈悲，博爱的理想，他们活着时心量大过一般人，死后能量大过一般灵，被奉为神明也是正理。
　　
  @" [% ?3 U" o) q2 e6 M　　我们身为人时，又有多少人能看清这个物质世界的真相？大家还不是瞎子摸象，就算一个台湾人到美国住三十年，也未必真能打入美国社会，未必真了解美国，台北市跟高雄市人仍是不一样的。
! v0 T2 A# q3 E9 ^3 t( n" `+ J/ ]　　
　　但我们可以推论，既然人死为鬼，人是什么德性，鬼亦然。
" V1 k+ v. T# h2 D# H  k　　
　　我们又何必怕鬼呢？反正死后也会成为其中一员。
5 ?$ e9 L/ Y- i2 e. Y& N$ g/ e　　
) Y) d+ {2 Q& [% r　　拜祖先是为慎终追远，祖德流芳，怎会把自己事业、健康、感情出问题怪罪于祖先或希望祖先庇荫后代子孙。
　　
: n6 d& {4 B4 y) d$ ]　　范仲淹说得好：「留钱给子孙，子孙未必能守，留书给子孙，子孙未必能读，留德给子孙，代代相传。」
　　
6 [( H% l. Y% d+ O1 t0 L# v0 t4 c( S　　祖先生前未曾做过福国利民之事，死后哪有能力庇荫子孙？祖德果真流芳，子孙更应秉此精神，多多行善积德，而非妄想庇荫。
　　
　　生前懦弱无能，自私自利的人，死后怎会变成强悍大方之鬼？所以祭拜鬼神有何益？他们能帮什么忙？生前都无作为，死后又能如何？
　　
　　我儿子问我为何只有人看到鬼，很少人会看到神，我问他，他平常会看到美国总统欧巴马或应邀到白宫做客吗？他会是马总统的座上宾吗？他说不会，我问为什么？因为他的社会地位未达到与总统时相往来的位阶。
　　
　　同理，一般人贪财好色，不肯行善，如何得见神明？当然是常见鬼了，因为与鬼臭味相投。
. M+ l2 n' |" p; ^　　
' u4 v& ~' [5 _8 ]9 b　　如人们肯明心见性，肯众善奉行，诸恶莫作，自净其意，自然会开展佛性，自己便是个佛，还去何处觅佛呢？若贪瞋痴慢疑，不必等死后，活着便是鬼、畜牲。
　　
3 S+ l4 c6 {# C; {0 r5 P7 w　　神鬼的世界有何好畏惧？又有何好求的呢？不过是物以类聚的地方而已。
　　
　　一位女性朋友告诉我，她妈妈每天念上千遍阿弥佛陀，因为她认为如此念到死自会往生极乐。
+ x) K: r% Q0 N- m6 P5 r+ p　　
$ @1 [3 t4 d2 y　　我问她她母亲平日会行善积德吗？她冷笑道说：「她念完佛号，不是跟我老爸吵架，便是数落弟媳。」
　　
" B! u& ]- \5 j3 ~8 ^- m4 @: e! z　　我叹息道：「她要去的极乐世界，会聚集跟她一样的人。」
　　
$ q0 n5 ]( r) u# @& E. }　　
" c1 M5 O! R; X/ h　　
　　人只要把人做好即可，连人都做不好，妄想念经、念咒、斋僧、建庙、供佛就能进天堂，往生极乐，不过是痴心妄想吧！
　　
5 z- C3 w0 S- R2 `( ]　　有人问鬼会打仗，把对方兵马消灭，消灭到哪里去呢？人不是会发动战争，战死的人最多，他们死后到哪呢？
　　
　　大家一定会说他们死后变鬼，同理，鬼死后变什么？他们既是以能量存在，而能量是正要转为物质的状态，当然是再度为物质呀！
* O" D9 W  Y. @" ]　　
8 @, [% D# E7 u- R" P　　想想看，有什么值得我们如此执着呢？反正我们永远是从能量变物质物质变能量，在这种质能互换的过程中，什么东西都变得没有意义了。
* w) U$ V- {% R7 w) U: |　　
2 t9 ^2 ~) \8 a& K# H　　索非亚的书给我们的启示是：生前是贪生怕死，贪财好色的人，死后也是胆小懦弱，十分无明的鬼。我们希望做什么样的鬼，先要决定做什么样的人。
　　
8 N9 K! v' s# x% C　　也有人问关于「出文」的事，每个开坛办事的宫庙都会有乩生「出文」，有时针对个人问题，有时是针对国家社会运势。
- ^5 J+ T8 G- j! m2 r　　
　　这些文都大同小异，一则告诫大家做人要积德行善，二则告诉大家天会降大灾难，世间会大乱。
　　
! E4 l% Q) U* k# O" X! K) C1 v　　后者乃是人类集体的忧患意识，佛教说这个娑婆世界是「火宅」，这个地球是个极不稳定的环境，火山爆发和地震频仍，风灾水灾不断，即便科技发达，人类对重大的自然灾害仍是束手无策。天灾，人祸是互为表里的，因为人类贪念甚炽，动辄发动战争，致使生灵涂炭，可谓「自作孽不可活」，能怪谁呢？
0 z" h2 e6 S! F, m　　
　　对人类整体而言，除了天灾人祸能起警愓作用外，还有什么能让刚强顽劣之心悔改呢？对个人而言，除了罹患重病及重大意外，面临生死存亡会起忏悔心外，还有什么能让人减少贪瞋疑慢疑呢？其实有些人死到临头，还执着于物质界种种。
! Y. B# Z4 v# h　　
　　书中57页的出文中说得好：「贪心一起万魔侵」换言之，人是心魔召感外魔，疑心生暗鬼。
* r3 `8 W5 g# H$ J　　
　　「一切因果自己造，何时拆破由自己，问天何为修正道，万道万学不离心！问地何时成道？道在我心一点清。」 　　
' Z. H5 R1 Y/ `　　在我们看作者写鬼界及阳间众生相时，好好看这篇出文吧！
6 [$ C* x$ e$ M: |/ {　　
　　此外71页李保延留下的诗篇更是发人深省，人们只求万灵丹能药到病除，却不肯探究致病原因，原因不除，病如何好呢？
6 @$ [1 S7 f* {$ }( ?( I, E　　
　　这是一本发人深省的通灵者夫子之道之书。

莲的露珠儿

感谢分享。