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真经岂是跪乞得?
0 X- v8 ]+ h# g! k2 Z必去西天砺难多。
+ l' O! V" z+ R0 C, }; }6 k& u魔性凶顽强伏制,8 b2 ~ ^- [" \3 x6 x# e
佛怀慈厚慢温呵。+ s- E* j! G" E& k
心诚不务擒妖力,
5 f0 h2 c6 S( D' P/ q- t8 T3 ?3 b2 G% L志笃须经大苦磨。
& }- s3 D( A1 b; l1 T, d百死原知非为欲, |: u; ]' J0 h
脱胎不只在恒河。: n/ }2 O6 n+ X7 t. F9 {7 J# J
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/ \) q3 L( q3 J2 o自注: p3 w! C) K. Z' |. A" _% G+ M
# l& n7 C' d- v1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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# o v4 `. v- ?3 S% o3 q# E2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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1 q& Y0 r6 a( U9 |/ @3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。* l! D* m& ^& r! b) o/ s; D
( O( \( e* B8 [4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。, |- X7 v* K$ ` x) Z/ O# Q. W0 V
) }3 x1 a! W& I9 @. j& l/ k5 X6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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9 i" f1 b+ d. b, f6 O8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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