七律.再读《西游记》有感

飞镝

真经岂是跪乞得？
必去西天砺难多。
魔性凶顽强伏制，
" A8 \: n* A6 o& J! c% o佛怀慈厚慢温呵。
% Z% \1 r0 |1 {心诚不务擒妖力，
5 M" _0 v. ^9 G  W, _3 J6 v/ w志笃须经大苦磨。
; S( i3 K1 C3 Q# @/ X百死原知非为欲，
脱胎不只在恒河。
, l; _! _* v5 M2 g, n% l

自注：
. D4 z- s4 ^) \/ C& W
; X0 L9 \- d8 j9 N$ S1.有些庸夫愚妇不求积善成德，自求其福，反而一味谦卑下贱，极尽乞讨之能事跪求神佛赐福，其结果尚未可知；大乘渡人之法，绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来；即使磕头能磕掉下来，这么一大件福器，佛祖也不会不论贤愚，铺天盖地价抛洒下来。依我俗见，必定会经过一番考察。
6 h2 T4 d3 ~# D! L  T
2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”，而在《西游记》中，唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁，都可以领到；而求字不然，历尽千辛万苦到得西天，佛祖赐与不赐，还未可知，似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚，志心于佛的志坚不坚，求取真经的过程是不是白璧无瑕。
! z  d5 J) d8 _) t- Q0 \
3.通过佛祖的考试，必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫；而对妖魔，因为没有共同理念，说服感化在先事倍功半，因此不必有二话，只能先凭大力制服之，徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚，伏怪以力”。
) C- t3 [$ h, |+ h0 ^9 @- ^1 V$ Y
4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
+ m% x) V, v$ }  j7 F; v4 ?
5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟，不是因为他功劳多、除魔多、法力大；而是因为他的心更诚，志最坚，身心最纯美。悟空常图虚名，八戒食色病根未尽，沙僧毕竟只是苦劳多，龙马几乎全是苦劳，只是斗黄袍怪的时候，才真舍了一回命。
* N# N. v3 x, Q) U( a. a8 w
6.志向好比刀锋，是越磨越显坚强锋利。
: a; J. y) }! o$ ?% j7 ^
$ I' O7 X) l6 B( R: ]" a' t. d8 b7.早知道西天路上百死一生，求经不光是为皇兄、祖国，而是一种信念，出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵，用俗人眼光看未尝不值一博；而明明知道前途百死，求的不是自家的富贵；

4 |9 C* d7 M1 K1 j( F8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情，而是循序渐进的一个过程，西天功成不过是个仪式罢了。

海妮妮

嗯,很深奥阿.
+ I% i" Y, }& V9 m# A9 C* m6 k) Q+ ^
欧还是爱看你煲汤,嘿嘿

云山水月

意思确实很好。但是颔联不对仗，《西游记》这本小说里也没有提到恒河。
在下这个说话随便惯了，希望飞兄不要介意啊。喜欢热闹，高兴的时候就胡说两句，对与不对都希望多包涵。呵呵。

海妮妮

原帖由 云山水月 于 2006-2-23 23:28 发表
4 n  M/ S* ?' j7 _意思确实很好。但是颔联不对仗，《西游记》这本小说里也没有提到恒河。
1 K' p( d- K0 q; V在下这个说话随便惯了，希望飞兄不要介意啊。喜欢热闹，高兴的时候就胡说两句，对与不对都希望多包涵。呵呵。

* B5 K- G/ o) T, N0 C' s. N
& g+ `. H0 y: A$ y! ]% ~4 _
+ B) X% g. s' U! ^0 {( m& j偶也想这个恒河到底是不是来着

云山水月

回头再看飞兄这篇帖子，感动的是七律以下的注释。认真，执著，有力度！
一定要送花！！

飞镝

原帖由 云山水月 于 2006-3-19 20:33 发表
回头再看飞兄这篇帖子，感动的是七律以下的注释。认真，执著，有力度！
# u- N- e+ v- H# k一定要送花！！

看中了俺家物产的说明书，并把货还了回来，我赚了，却很伤心：）

云山水月

原帖由 飞镝 于 2006-3-19 22:20 发表
- A( v6 h# D, u' t

看中了俺家物产的说明书，并把货还了回来，我赚了，却很伤心：）

% t+ _$ n# O4 {8 I: X2 U
- f- E0 V+ z& ~$ I# t0 \没有这个意思，飞兄别误会。
' ?# K0 o$ @% n期待飞兄更多的大作！