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| 真经岂是跪乞得?# B4 h7 b' `0 ]2 J, j3 ^0 j' e( W 必去西天砺难多。
 . w9 u) l7 X) _- ~魔性凶顽强伏制,
 ; y! V, j! `% q佛怀慈厚慢温呵。
 @8 X$ q6 u2 E心诚不务擒妖力,. o/ m: e) l2 Y5 c' @; y
 志笃须经大苦磨。
 $ G  f- V3 J6 t* s$ F4 S百死原知非为欲,
 7 L+ {; y( u6 _脱胎不只在恒河。
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 自注:/ V1 L6 t! ?! \  X+ r7 L3 M6 Z5 K
 
 % `. ?( s0 z& A" z" E7 |1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。$ D# K" `, G6 M
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 2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。( o# L0 u3 _- z4 ~$ O8 r
 
 6 O7 e. r; r" |- i- [$ h# F3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。% }( t7 N% s; f
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 4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。3 @& E( x7 U; F4 G1 x" v, Z% a5 Y( U
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 5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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 " k7 _! R) V  y  C# ~2 u/ ~2 {6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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 y7 _( l% ^+ V- M! z: ?5 Z7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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 8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。
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