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真经岂是跪乞得?5 W% P/ m% q* X6 v0 n' S
必去西天砺难多。0 w( `% V2 I4 U/ s) T0 T% B/ P6 P4 R
魔性凶顽强伏制,9 @2 h: T# B+ k# e, o$ F* D5 l
佛怀慈厚慢温呵。
, L; o+ p5 c+ @& f; f6 J心诚不务擒妖力,0 Z9 K) Q2 S7 v+ N3 e9 W
志笃须经大苦磨。- j1 s; o: K7 i6 Q
百死原知非为欲,2 q3 ~3 R" i7 O! T& Z
脱胎不只在恒河。1 c# ?6 Z* [$ v3 R
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! g/ r9 t- ^4 ~3 t5 K+ ~自注:/ w2 }$ T5 n- |' C
- m) \; b/ R8 \1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
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4 g6 k$ F* C6 n6 C" `4 T2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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- [& L4 N1 K5 ?# A3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4 F" F& u4 z# i) A4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。; t- |! y7 Q3 U
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。! B1 d- m% |0 z9 E% u1 ^7 d! f) k# ]
/ a4 ^3 R% g, k6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。6 m- A" @/ o, v: s& m
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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