 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
- i' y3 w6 s1 }0 R$ c4 b- b) ~- w3 Z% E: y3 z
/ A S- J: R0 b5 E- |7 u , \! B/ t( m: o; ~
人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。* ]# a* c. z; u6 E6 {
$ d: {" J& T+ @+ h
! q$ [* r1 _0 d6 ]6 k- T [/ O
+ Y! |- }" B7 F3 G, B9 C 这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?
: Q3 R) M! {7 _6 T. R$ ~. {/ o
& Y3 i/ K0 S) F; V! U% M
5 E _/ W \. s' i; g 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。
& f0 x/ X) I6 P; n" k
. f5 S/ }1 E8 L* m8 C, Y 1 [7 j5 K- K; @6 \* S# }4 C
算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。" a8 A' Z2 y% P7 q/ o
. G1 V. `* z, O4 G9 }$ Y& n 5 O2 W2 Q* _ ~" j, i
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。8 [. r8 i4 b/ F: p: S2 x
" ~# D' ]$ R7 T$ p0 H* G ! d2 A: f2 X6 @, i0 [) k
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
( i# k3 X ?$ ~. }+ m3 v
2 ]# p, ?2 ]8 P9 n
: |8 s1 |" e% S' | 《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
& P9 J# `- i h, o' z# G/ L8 Y# |% u$ ?! P
1 e& u3 S: y0 Y2 J4 Y+ W
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙
9 l4 A" U, r+ s: b6 i( Q
4 w. b) B- P# N- m, E
5 A8 H# |- f" w2 G+ {$ @( W 2)
; V& X, R- {3 j2 l, S% {& j6 ^- R
+ O" N7 I6 F1 ~2 {( V- O3 G
w3 T1 ^- t2 ` 想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。
, h9 A/ u1 q+ d# L X
( ]5 C |: i) y4 E/ G: `* B 3 n) t O, ?3 j7 M
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。6 J0 b' e- [* e6 w
$ X- q5 P i V$ l, T& M3 W
* E* G, E# s/ P6 `! D& A
要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?/ Q4 w* A5 @1 P% b* X
# `% |. K" O; }5 Y S + j- R0 ?# b/ ]3 C, f4 c
怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
8 i! `; k2 Z- B
( }" {1 Z& `9 f7 `9 Z
6 D" u% F8 E: J6 U! t. m+ a4 N 行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。, R8 k& g5 t3 M# x, `/ q
3 \: s; t. v1 Y0 I
$ |5 b6 H3 [$ o) v+ t# K" M( ~
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。. v6 L+ w6 `, c+ h
" I, J: q T# |7 B5 P - r" {1 \# s) m! I
3): u7 J+ W+ @0 y) o' d+ t4 V: J% h
% ^0 H# m- L5 S; @
3 G c6 x3 D( \ 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
/ N3 Z0 {2 ~' O6 B4 w7 ]7 i ]6 x) `
; y0 I2 _$ m9 E7 r& T, ~3 w3 G 4 y% R4 o4 t& O: x# ^
功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。
5 n/ N" W+ w5 J3 i
* x; C. R: E- c& ?% N: f7 ~* o# h ; k3 m$ i2 H3 H N
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。; D$ d6 u3 D1 `
% S3 _6 N/ i3 D% r
, G3 h# r/ }# a, M9 b V) S5 a1 ? 在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。- l1 W3 W: B! b4 Z! t$ t/ i* U5 y
) N( P& }2 z* j( S8 O7 c
+ k2 U7 A* J5 o* s2 L# V- t 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果
- m0 W! L/ _* Q3 w- f& i
: N( S# }) L& O; w7 H5 i( |
! |9 R# r$ D& a' J5 n/ b 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。) m. \1 W) H1 b$ `& ^
1 T* t) c# p3 y5 s
! ^2 i+ h$ D! i9 |% E9 m( {4 V 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
; `# f% h6 p3 [3 M9 x: \
9 t7 h; n' j/ G
+ I2 n5 J) N* i$ q5 l( T' R# F 德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|