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念佛法门，别无奇特，只深信力行为要耳。3 p& _3 Z7 g9 y$ n: J& t5 X8 D
佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。- l, G8 T+ O/ S- C8 D8 y) `+ O6 \
天台云：四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王。
: ^% J) @. I0 {云栖云：一句阿弥陀 佛，该罗八教，圆摄五宗。


/ B$ {) z- y8 ?, X+ A可惜今人，将念佛看做浅近勾当，谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深，行亦不力，终日悠悠，净功莫克。设有巧设方便，欲深明此三昧者， 动以参究谁字为向上。殊不过现前一念能念之心，本自离过绝非，不消作意离绝。即现一句所念之佛，亦本自超情离计，何劳说妙谭玄。只贵信得及，守得稳，直下念去，或昼夜十万，或五万三万，以决定不缺为准。毕此一生，誓无变改。若不得住生者，三世诸佛便为诳语。一得住生，永无退转，种种法门，咸得现前。* V5 L: Z) p4 n
切忌今日张三，明日李四。遇教下人，又思搭衣用钵。此则头头不了，帐帐不清。

 岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许。千七百公案，向上机关，亦在里 许。三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。
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真能念佛，放下身心世界，即大布施。
) d8 H J$ H2 ~; f+ {- m1 S( v! Z真能念佛，不复起贪镇痴，即大持戒。
' w/ T0 h' I' H1 P7 n' t真能念佛，不计是非人我，即大忍辱。
- n1 Q$ f5 _: \9 f真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进。 C0 k# X% X; S# Y/ v! F" }
真能念佛，不复妄想驰逐，即大禅定。
# ]1 w* I1 O- I) q) V/ j真能念佛，不为他岐所惑，即大智慧。


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2 F Z) `5 ~+ H$ C5 Y试自检点，若身心世界犹未放下，贪镇痴念 犹自现起，是非人我犹自挂怀，间断夹杂犹未除尽，妄想驰逐犹未永灭，种种他岐犹能惑志，便不为真念佛也。( O% x4 H, E! e2 K$ [' G# b
$ `/ k0 u# Z7 |# A( h8 v* v要到一心不乱境界，亦无他术。最初下手，须用数 珠，记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念，然后记数亦得，不记亦得。
/ P% \+ N1 O( s8 F# @; ]/ X; f若初心便要说好看话，要不著相，要学圆融自在，总是信不深，行不力。饶汝讲得十二分教，下得千七百转语，皆是生死岸边事。临命终时，决用不著，珍重。 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-11 07:44
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发表于 2011-10-11 07:46
