 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
! D0 s% ~2 [6 [: k3 R& {0 s6 j! s, A
* u6 d r' U$ @1 H% H「凡所有相，皆是虚妄」，
) o, H% y8 R( G+ x! s: ?这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。" c$ h9 y# Q5 y% n& A1 N. `5 x
意思是：( a; H( u4 `% t# u, b8 x: H
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
0 v; v# ^; m% W就会产生智慧。
: H3 u/ g, _) r4 G& c$ H. x) |* M" i! o4 L9 N) s+ h
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
+ g9 U* ~- [$ h, Y8 N1 s现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
: R. B6 @2 b$ \9 u! Q+ v' e$ u如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。! p7 f+ n+ J. {
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。4 y( S- j& n, T- v0 T; L& e0 k
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
8 C: i, R+ ]1 }0 y a3 I原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
