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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」,
, n1 L3 {+ N @$ x4 ]8 j. d这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
6 ]. }' Y# \( G8 o1 V, r: p( l意思是:
. z! Q3 D2 m* Q7 ^凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
: I7 U* S4 z0 _就会产生智慧。
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% w* ~ q5 r% |; c% D《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。3 U( q1 K6 g7 F& A7 O* h/ R6 M4 A
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;0 J2 I' i' {# y1 B
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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7 E( u3 k. b5 Y2 t5 N既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。8 ]) g3 C# D1 w# ]6 u- D/ [# m* P
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,3 b' _/ y5 _( W9 _
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 0 M+ Z* O$ S1 Q% h; w) ]
8 e: E' G7 p3 @& F, P3 `摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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