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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」,
7 [ h7 _' n% t5 q; X3 L这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
k1 E8 M6 {2 P( q意思是:6 y8 C# v" E" F! Q; L
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,1 `+ Y5 a# s' v0 {* T
就会产生智慧。 1 o/ u) I" S; j9 m T: A
2 A, o9 h0 ~; S- P' z2 G/ b《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
) o+ t) Q' B* e+ X* p# P H现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;( o" S% h9 o- a1 w
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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8 ^1 f) Z( ~/ m4 H, y9 }既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。- x z8 @6 s! x1 b( `
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,/ c! P4 R$ {* h
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 ( V' f# W, {4 u+ N: D F
: X& Z1 s0 z B) d! R# J摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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