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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相，皆是虚妄」，
7 O' a- Z* c8 Q8 Z这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
- B6 U# z+ H# Y( ?5 R; U意思是： A% _% Z1 V3 U
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，7 F, `% H7 p$ Q9 ~
就会产生智慧。 * ?9 s/ v' B/ a; ^3 i+ Y% k
7 J' j9 N p' Z5 ^0 m" C
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。% ]7 \, y8 I) `: j) s
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；7 w ~; `! J: y9 \1 c! ?1 X
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。% z H" W( L8 T+ ~* ~: c
5 B7 G& _, y, a
既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。# D7 W# R& u. F; w3 y" Z$ ^$ H
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
" A7 o4 h6 I& H原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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! S- Y/ M/ q/ \& m( C摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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