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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 , C4 l! \) s1 Q0 D) M1 g
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「凡所有相，皆是虚妄」，
+ w- Q+ W- v& M这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
^6 j, t& z/ |. d, d$ d意思是：: C2 t2 n8 K7 d
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
( O( G$ c* j7 u* A就会产生智慧。
9 T6 ~5 N- h1 `( \) f% a$ |! \; Y8 P7 ?6 v5 J% @, n, l. @/ c) O
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
3 k- J* \, w$ K; Y% C现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；; N3 z P! L: m1 |# h
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。# ?8 d6 h( O9 Y% [
: Y, P) Y) o2 }6 R+ g8 G q既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。- {. Z, @5 U* u8 S
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
; O$ U! J0 Q0 H! E. N) f- Q! q原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 4 D" @8 C3 G# r* w+ {1 Y4 c6 z
. T1 S6 [" @: ^8 \1 l摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
