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发表于 2012-5-22 18:47
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《易经•系辞下传》
本帖最后由 量子风水 于 2012-5-22 19:38 编辑
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- }: m( W% n4 a g 第一章
7 {) n7 A* N3 P; t, m 八卦成列,象在其中矣。 因而重之,爻在其中矣。 刚柔相推,变在
* J6 N% ?/ {: g0 M7 e其中矣。 系辞焉而命之,动在其中矣。
3 u: n6 d# k3 V( w+ L0 b. U% O, F 吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天1 D* ]9 j9 [! p
下之动,贞夫一者也。
/ g2 @( F, G+ R' z( } 夫乾,确然示人易矣。夫坤,聩然示人简矣。爻也者,效此者也。象
. m! E! o/ z. _$ M也者,像此者也。4 m) `$ S$ D4 I0 e( @3 a% U4 N
爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。
/ l; B6 A6 K, O2 X1 P 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。 何以守位曰仁。何以聚人曰财。( ]' b' y0 F- O6 R. [
理财正辞,禁民为非曰义。 ( c; G. j# Q8 Q/ _3 x! j
《易经•系辞下传》 第二章6 ~/ {# _( O6 I- ]
古者包羲氏之王天下也, 仰则观象於天, 俯则观法於地,观鸟兽之, D! l' Y, _. O: s4 R# Z7 f
文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以4 y; P5 b& o9 [1 ]3 q. w
类万物之情。
( A& q: S, O5 p/ U/ S 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。
$ ^0 u* v* O" w 包羲氏没,神农氏作,□④木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,+ v( Z9 `6 Z8 _0 p! f! W& ^
盖取诸益。& G, B4 ?$ L4 T) n5 n( x V
日中为市,致天下之货,交易而退,各得其所, 盖取诸噬嗑。* [5 K& d) _# Z4 N
神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民8 p. G9 y; X0 S; O7 T3 w
宜之。 易穷则变,变则通,通则久。 是以自天佑之,吉无不利,黄帝、* ^/ T: Y/ z6 N
尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。3 Y, l$ |* b5 J9 H2 @* P
刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸 E* x$ F" |3 s$ D0 | b8 q
涣。" y' V1 l; z( v* F' S& A- z7 ]
服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。 5 E# Q0 {# ?& J% N) E* H
重门击□⑤,以待暴客,盖取诸豫。$ \; m' x9 U( _5 Y; _' R
断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。$ h H, j8 [! y
弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。0 s- `9 ^$ G/ f4 t4 ^
上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室, 上栋下宇, 以待风雨,盖1 b8 i& R+ i' R" X3 {/ _
取诸大壮。
4 M% z- L+ o9 K: q8 R 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人- G0 Y' D$ E/ ?0 M, o* ~( P
易之以棺椁,盖取诸大过。
+ R' h5 i( `$ m( Y 上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸
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《易经•系辞下传》 第三章1 R% h& a+ M; w, {( D' X# P& M
是故,易者象也。 象也者,像也。 彖者材也。爻也者,效天下之动
! p( O7 M: ~ n也。 是故,吉凶生,而悔吝著也。
^2 f( N3 c+ w8 y《易经•系辞下传》 第四章
" l) v% _. f- b$ g" u( k! c/ | 阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德行何也?阳
" r- r7 |4 u, O; h g2 S+ j+ c一君而二民,君子之道也。 阴二君而一民,小人之道也。: `" ?. J% ?5 p, Q( Z. p5 ^
《易经•系辞下传》 第五章) F, X" e* _' F) _7 r
易曰:「憧憧往来,朋从尔思。」
8 E8 k; D5 R% `9 q- j7 `7 X5 h$ [ 「日往则月来,月往则日来, 日月相推而明生焉。 寒往则暑来,暑. j" P' U+ G- {+ q9 C
往则寒来,寒暑相推而岁成焉。 往者屈也,来者信也, 屈信相感而利生% |& N3 G3 y: n9 Q# n
焉。」" [/ h5 T5 `& A& ^! d: d3 \
「尺蠖之屈,以求信也。 龙蛇之蛰,以存身也。 精义入神,以致用
. D$ e/ r& F/ [ n; m. ~也。利用安身,以崇德也。 过此以往,未之或知也。 穷神知化,德之盛
9 @" I9 u) r, G" ~4 z+ E; K也。」
$ J& K( s9 w/ u: V3 @8 \ 易曰:「困于石, 据于蒺藜, 入于其宫, 不见其妻, 凶。 」 易曰:「公用射隼,于高墉之上,获之无不利。 」
/ S) _: [0 j+ B' \3 ? 易曰:『履校灭趾,无咎。』此之谓也。」/ k7 M+ U- }. h4 d" _
「善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。 小人以小善为无益,
! |- V- t& l& b1 f而弗为也, 故恶积而不可掩, 罪大而不可解。 易曰: 『履校灭耳,! }/ X, O' Y/ T
凶。』」
K' P6 x3 P. i9 Q+ o7 ]1 e 易曰:『其亡其亡,系于包桑。』」1 }/ P, J: H" J, w" Z5 Z; V o
「天地□⑦□③,万物化醇。男女构精,万物化生。 易曰:『三人行,
3 f/ ?. v& P( a: f. k则损一人;一人行,则得其友。』 言致一也。」
2 c1 j% Z- [; w, B7 a- K" A 易曰: 『莫益之,或击之,立心勿恒,凶。』」) q" F$ I: x! r+ h% Z
《易经•系辞下传》 第六章
' \6 q# P& g: }3 V, q 《易经•系辞下传》 第七章
- G4 j+ S& w3 N& z8 {- u 易之兴也,其於中古乎? 作易者,其有忧患乎?
! N" p( Y" g. L% ? 是故,履,德之基也; 谦,德之柄也; 复,德之本也;恒,德之固
, c0 D' T! \5 [$ ]+ X也;损,德之修也;益,德之裕也; 困,德之辨也;井,德之地也;巽,) J& ?% _9 F' j3 T1 B! T- q
德之制也。
( r/ b* m/ I" v8 V7 J5 } 履,和而至;谦,尊而光;复,小而辨於物;恒,杂而不厌;损,先& V2 i9 e a2 _. V$ W- e0 K
难而后易;益,长裕而不设; 困,穷而通; 井,居其所而迁;巽,称而" @6 Q3 |; `1 z
隐。
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5 Y6 D# `& R' U* e- b4 \ 履,以和行;谦,以制礼;复,以自知; 恒,以一德;损,以远害;! w% I$ @* i6 z: O
益,以兴利;困,以寡怨;井,以辨义;巽,以行权。! y2 P! T* X; x; A* o
《易经•系辞下传》 第八章
; ~; |1 }; ~7 S. I, v8 W 易之为书也,不可远;为道也,屡迁。变动不居,周流注虚,上下无
+ t$ k/ p0 p. o# u- L常,刚柔相易,不可为曲要,唯变所适。! b, ], q, h# D
其出入以度,外内使知惧,又明於忧患与故,无有帅保,如临父母。
- ~$ c7 a/ z$ T4 A5 B ]2 r' h 初率其辞,而揆其方,既有曲常。 苟非其人,道不虚行。0 @9 h0 ?' p7 r; {* o% V+ l1 b
《易经•系辞下传》 第九章* W0 [ I. |3 D1 X0 K G
易之为书也,原始要终,以为质也。 六爻相杂,唯其时物也。
' d! c/ E. n& I& q# J% q 其初难知,其上易知,本末也。 初辞拟之,卒成之终。 若夫杂物撰/ G. `& m6 w) w. l2 C
德,辨是与非,则非其中爻不备。
5 w9 Z6 N: S) T) @, T 噫! 亦要存亡吉凶,则居可知矣。 知者观其彖辞,则思过半矣。
' A. O4 h; f, U+ M; J( k" _7 { 二与四位,同功而异位,其善不同,二多誉,四多惧,近也。柔之为" J' o+ Z/ E( j. O) Q! W
道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。 三与五,同功而异位,三多凶,
# s) l% o6 `, X- Q- J8 }五多功,贵贱之等也。 其柔危,其刚胜邪?9 F @7 Z+ j {( K0 A/ G- A7 n
《易经•系辞下传》 第十章) f0 }5 c8 E$ G& Q
易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而$ M+ O' Y# b8 E3 I$ K* G
两之,故六;六者非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻;爻有等,故/ ~- k3 D0 L4 t6 j3 W
曰物;物相杂,故曰文;文不当,故吉凶生焉。
% c9 f2 X& `8 N/ Z, y- a《易经•系辞下传》 第十一章
5 b4 A0 {4 F7 h1 ]# D 易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪? 当文王与纣之事邪? 是故- A; z6 }% V) Y! J5 w3 e
其辞危。 危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废。 惧以终始,其要7 f8 D7 Y5 h5 U0 r6 G9 ~" |
无咎,此之谓易之道也。% `5 K D; ]' t. a+ }
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《易经•系辞下传》 第十二章
0 ~0 }" b- C8 O7 j 夫乾,天下之至健也,德行恒,易以知险。夫坤,天下之至顺也,德8 U" z4 g. o5 G1 g* R1 I3 F+ P
行恒简以知阻。& l/ o) d8 i+ [5 g/ I# ]
能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之□②□②者。
! m# u; N' U4 _* T" N; x) I( d2 l5 f 是故,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事未来。4 z9 I2 W5 `8 p% w2 e( ^
天地设位,圣人成能,人谋鬼谋,百姓与能。
# q" k3 J- N6 A8 D$ ~) S: Z5 p, O 八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣!
6 d" p, G$ ~& T 变动以利言,吉凶以情迁。是故,爱恶相攻而吉凶生;远近相取而悔$ w0 @: v. s5 @0 l6 r t
吝生,情伪相感而利害生。 凡易之情,近而不相得则凶; 或害之,悔且4 e* k+ k* m4 S
吝。
, T! n! W# t8 \% Z/ J) B: S! {* q 将叛者,其辞□8,中心疑者其辞枝, 吉人之辞寡,躁人之辞多,诬6 y E# X' u, n
善之人其辞游,失其守者其辞屈。0 c" C2 n! H4 B Q
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