 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 8 G. d2 b. k1 Y
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。8 t* |/ m# D" o7 k
* u" o" j+ r& X% _. }4 t5 p仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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5 X; V% U2 l, b) t/ D: \& W谁，执我之手，敛我半世癫狂；" \0 i! B9 I9 V: Y6 \$ _
谁，吻我之眸，遮我半世流离；2 d/ U. H: X2 K$ |/ [7 a
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；6 P, K0 C) Q( U; Z
谁，携我之心，融我半世冰霜；
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& r' `: g* ?( n$ i谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
& Q7 Z6 b1 t7 ^- [, y* \谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
: c0 \3 a( H u H7 e8 q谁，弃我而去，留我一世独殇；3 G6 t* w: K/ k, V
谁，可明我意，使我此生无憾；) v% }% _9 s2 R8 V3 y9 [
谁，可助我臂，纵横万载无双；
C, r# c6 Z/ V) J# ]谁，可倾我心，寸土恰似虚弥； E* j, r! @5 `5 K u
* \8 k0 R; E/ k) H- c5 S* Q谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。" Q! e/ j' r ?& v& }# `
伊，覆我之唇，祛我前世流离；1 ]$ u/ E; e. D. \% e8 H
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。: t0 @, p, F w+ n
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执子之手，陪你痴狂千生；# u9 g3 b8 \: [/ T. b; e7 j
深吻子眸，伴你万世轮回。8 m. o( n/ U4 O0 B3 g
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执子之手，共你一世风霜；& V& n, D0 s4 m, k
吻子之眸，赠你一世深情。
]: L9 f$ F0 b我， 牵尔玉手， 收你此生所有；1 O% \' }0 O( ]$ c2 J
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。) a- ]- q' m9 M# ]
5 E$ r) J- `$ [, `) b予，挽子青丝，挽子一世情思；7 L4 w A x& [/ K
予，执子之手，共赴一世情长；
+ H. o' ?/ Y& s6 o: j曾，以父之名，免你一生哀愁；: ?' X1 m- a3 J- Z& d5 ^# [
曾，怜子之情，祝你一生平安!- E0 J3 c, v, J- p
3 u0 O/ O+ m. y+ _二《那一世》" C" `( s' R t, S2 U
, n2 r. g0 Q* b2 N6 D: A5 [那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来0 L9 N9 D4 x& S8 B- D: a0 m
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言; p0 h" t6 H4 g1 Y0 l9 o: i
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子+ v" v* \; `# Z4 k# P7 u
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息- x/ I8 \# Z8 I7 g: `9 K2 y
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
0 V P0 e: ]/ E" S( F1 ? 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
2 s3 v3 \$ H S4 y8 G% \ 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
5 Y J5 d$ H$ D5 Z 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐( |9 Y/ l$ z: e. f; I0 [9 d4 S. w
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第一最好不相见，如此便可不相恋。" G* b* I( a+ O) O
第二最好不相知，如此便可不相思。
! |: ^# a) Q+ U9 Z) \% Z 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
3 ]! q; s. o5 |3 e$ p 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
2 e9 L+ f( }2 a8 S5 p/ \ 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
/ o, e6 ~( G: T- d8 v% J 第六最好不相对，如此便可不相会。: |. B* P* V3 P/ T0 j
第七最好不相误，如此便可不相负。- N {* G }' z
第八最好不相许，如此便可不相续。
; f& ]# z) B2 L6 E 第九最好不相依，如此便可不相偎。
7 Q* ~* e) ~6 b! K p$ [4 U 第十最好不相遇，如此便可不相聚。6 F; W. u4 A: L2 x- k% q4 s
但曾相见便相知，相见何如不见时。0 O9 g! t+ W3 y. e
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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% y9 m2 s; p4 i6 c" V5 A& ^' Y四《见与不见》
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你见，或者不见我4 P L+ U. a) b$ u+ [8 C( ^: }
我就在那里
9 v" Z! \6 }, X- N9 c6 m- g$ W B 不悲不喜
& h A9 ]/ D0 z+ \ 你念，或者不念我
! O1 j+ ^( E2 q1 |) w 情就在那里
9 C: L; r1 O5 P9 N5 P1 w 不来不去$ z& [) `2 S8 N c1 U
你爱，或者不爱我. Z& @/ ?$ [" @6 ~6 ?2 `* T3 q
爱就在那里# X r7 _9 H& A7 V4 n
不增不减4 c- @+ ~6 W" [2 V0 j, M% H9 J: j1 ?/ C
你跟，或者不跟我1 i/ d) `7 u5 C$ `& R! L1 _9 w
我的手就在你手里
" G* h* Q) R- N: H% b- }" x 不舍不弃 z2 `& F2 Z% ^2 e$ `% N6 P
来我的怀里: L. i1 F0 T* n& k
或者5 s( E/ F! w4 A2 w0 j& @$ m
让我住进你的心里
+ p6 i9 Q1 {, ]1 S; K 默然 相爱
# G3 ~1 }$ Z7 D' j' i寂静 欢喜, m# N" ]+ Y& S4 F8 Z3 u/ U. F
2 o, `. `2 b2 b( l: e五、
; d) a8 O" u$ ]
( f0 n3 f' h! k* d I) |住进布达拉宫! I5 s) F7 }# h3 p0 F/ P& u; a
我是雪域最大的王。
3 j/ d! R& R: e- x( o. l 流浪在拉萨街头，
9 Y3 f5 _( Y' R* z 我是世间最美的情郎。# Z9 O- K ?0 z4 y+ [
与玛吉阿米的更传神，
" ~/ Y$ T) m7 E) H: X. g; ?+ L* W! k4 i 自恐多情损梵行,2 W: x/ F4 e8 i4 g3 o8 m, q
入山又怕误倾城.
. m# C: e( Z! S( a7 u+ c6 l# j/ N 世间安得双全法,
$ } u) L4 }! ?3 E: Y& r不负如来不负卿.* U$ \; x; e+ v6 R% n( y
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9 s& ^+ H7 {: I% N六。我问佛) P, x3 m: i- }2 \+ u! @
9 ]' {. ]9 G$ f, Q& W3 m+ f# U我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
6 b; T# X) h' ~7 `, Y5 M 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
0 A7 z N8 {* m$ K( W 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
% L7 ~2 W6 z, z9 ~' d1 Q5 F 我把它赐给每一个女子; m, E8 f" ~" y% y+ N' B; P
可有人让它蒙上了灰
4 S! @9 E: v- u: [. ?2 c' b" ` 我问佛：世间为何有那么多遗憾？1 m& [ X4 f9 H# L) [# ?
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾& ~; }- j9 C4 ]7 U9 \& l+ R4 V
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐1 x6 D/ g( p: j/ [4 q
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？, P/ M# a+ k1 N K3 }: p
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
& [! m% U. z; n& { 多数带着这种残缺度过一生4 t5 A! i6 }* R# T( R) O
只因与能使它圆满的另一半相遇时2 g# @- M% O k4 o$ I8 |8 K& e
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
|( V1 [; C) x 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？7 e) Z6 z! e2 S5 N- c1 j
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变# i( w& K* A0 T# h/ L" ?" B
和有情人，做快乐事1 z, H6 B6 x: \6 ?1 @
别问是劫是缘
5 `5 c* [3 L) j/ P6 D" O 我问佛：如何才能如你般睿智？
& Q& @0 w$ W6 s2 ? B# ~, k 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,- ~5 ? T: B3 H( t7 F
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；$ M/ l; H1 X# K( U' l
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
3 n5 _& D4 r1 \+ |8 q( W 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
3 y* L, h9 o# L0 X* u 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
, N7 V$ ?- M& W) }4 Z 凤凰，涅盘
7 K5 u) r( T2 _$ p 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 w* p" }9 Z3 y2 e
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。0 {4 L/ f) d' U3 L8 j% E/ b5 ~
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
9 g& H# K9 @7 J: v 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
" @5 g" F! d) @5 {# j. g 缘起即灭，缘生已空。
% f; ~ V, z% z1 C/ N) o7 p! @ 我也曾如你般天真
4 l% }$ P/ x. f 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
% e. {) o1 ~4 C' b Y6 L 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
2 j) x0 M) \% Q$ ~5 D! c 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
h- R/ {. g- Z8 `6 | 佛说：冬天就要过去，留点记忆
5 g$ a: }( n+ w- s: U 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚2 @. o" W& J0 u' w% J/ u
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
% q* U5 `( R- B0 i3 r# d 我问佛:那过几天还下不下雪, h, `- U$ K9 Z7 ^4 v1 k) }
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬& C2 h+ Y) X1 N7 \6 H9 O1 J; {
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七。无题2 F% A3 c* T/ Z8 i7 w. j
+ {; x) ^3 H2 y我终于明白
8 ^ P z8 {1 v9 z世间有一种思绪
1 j9 e( C7 {' r% K5 S无法用言语形容
0 i' O. x4 \/ r; ?粗犷而忧伤+ r9 b! H" l9 @) R( v
/ f: H' _6 _3 P# R回声的千结百绕
; t6 }8 B) n( E+ K9 M5 ~" U而守候的是. H; z% p3 f9 }, i4 y+ ^
执着
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一如月光下的高原
9 H' Z8 g. |" P$ J2 F一抹淡淡痴痴的笑
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6 Z& @" H- _1 ~' ~: j- n笑那浮华落尽 月色如洗' @$ X- E/ _1 t; O% J0 j- q! P
笑那悄然而逝 飞花万盏& U3 @+ ^5 g/ u$ J+ X
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谁是那轻轻颤动的百合
# V( s( E) {- M( S: Q. [& y. R在你的清辉下亘古不变8 `1 _# ~, k3 I }. k ?
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谁有那灼灼热烈的双眸' T! I# {8 ~5 q+ {& u
在你的颔首中攀援而上
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; m) E8 y# W- ~; ^* J2 \( ]; d* |遥远的忧伤9 n' Q6 [! W3 w
穿过千山万水
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+ c4 d0 O3 n1 D: D纵使高原上的风
; D- b- L& h$ D4 _吹不散
* k0 `; q* q: l8 d; N" O# @9 z执着的背影
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: V+ Y d( N0 p# B2 z2 F4 d纵使清晨前的霜9 | P+ _. k# V2 u- a: L
融不化
$ p. i* i& \7 q心头的温热
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你静守在月下0 z) ~. m. s& t! Y
悄悄地来) x5 B/ k! a( |- ?' M
悄悄地走7 L& f. K3 e1 S' p: W
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r( j/ g2 Y0 }; U' W 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。2 |8 N; k2 e- W% M
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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