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《道德经》中处世智慧
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9 q( X; C8 |& E% Z 《道德经》中为人处世的七个原则:' G* i) h" z. }% M' ^$ v) X
3 a" [: M% X! P6 F7 |8 {9 z: q+ R9 } 老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”7 E" V4 l5 B# Y: Q: n# ~8 s
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善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。: L1 J$ p. L8 o1 A$ Y( W0 S7 o6 c
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老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。
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译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。
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2 @5 C8 }; p( I! d一、什么是“居善地”?0 B: W5 i- S+ W; v J$ t5 |8 Z
说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。) ]1 U: O, Q0 b2 \# q. s" P
3 G; J/ ?6 p+ d: \6 c7 y" i: N! a 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。* G, Y$ Q$ n6 A1 O" X5 w
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站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。
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而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。$ s# P7 a3 M7 ]" i! W( v$ o) V; i
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二、什么是“心善渊”?) T' e- n' i5 O6 q
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也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。, Q/ B! F* f/ U% X0 I
在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。3 s% |4 E, K* l4 S# g# i$ j) V& }$ w+ v
, P! v7 z8 A2 d$ ? _% J 三、什么是“与善仁”?
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; B0 K! y8 k$ |6 T; o9 A5 I& v, L 也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。
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许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。
8 ` j; [( D4 n# Y5 O: a5 Z
& k1 T2 m0 ~) L2 k5 n 这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。
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0 N5 S/ J8 B- h4 U 如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
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, K$ V y0 q4 V( g7 l 四、什么是“言善信”?
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3 U3 ~- @- h( B! X 就是出言要讲信用。这个道理很简单。
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五、什么是“正善治”?! o! Z. ]- e) D
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就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。1 L" C& C: k( K5 [1 X1 t6 m
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六、什么是“事善能”?
* z) o2 }' w- h. @ i. _ j6 @- m8 O
' w& X8 p+ D6 \# g3 w) s2 ~# ]3 q 也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。" w$ e! [( u* x0 Z, |+ Q: |
* i" d; Q, x; O: _% }2 C 苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”6 u' J4 E- m& a
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有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。5 _8 }. d* G& K9 X* r9 c
1 {5 \; M% m- I, @& D 勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。
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) z& j! J# O/ P E9 D; i- x 七、什么是“动善时”?+ _" e; F {$ e) k+ g
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也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
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4 @" {# H+ Y% H, ?! y* r% k6 s3 a 除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。
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