《道德经》中处世智慧

齐山

       《道德经》中处世智慧
5 j4 @6 j0 m; _  ^1 w2 l4 ^

     《道德经》中为人处世的七个原则：
0 v  K5 X; o/ `9 b0 B, l9 B9 E
      老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”
6 O# ?' n, P- V3 o; @2 U0 G$ K/ `
9 @/ c! \: R4 ]8 i3 R: n3 g/ }      善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
* Q" r/ g! [0 ]( n! |3 i
     老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。
1 O0 T1 x8 A' A. r! g" i
     译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
) p) Z" q* @9 i; W2 F" ^/ x  
5 ]/ Y: ^3 I1 }6 N: n& o2 \! V一、什么是“居善地”?
, [: R" O: L" m: Z  G       说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。
( y- @6 Y: g7 P5 ^
6 p' A$ I+ U8 F" {) N       比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。

; U$ q$ k2 d9 T! Z8 p( o- Z( z       站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。

# y0 T: f$ [6 `* F; z& z       而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
8 p, p, e6 B+ ~# o8 X! m
5 P2 X& u9 y$ b. W+ D! y( O! E       二、什么是“心善渊”?

       也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
       在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
9 W. L, q" {6 a2 q
# O+ A) e$ I! T' J" \% R& K% U       三、什么是“与善仁”?
; h$ G; z( n. @" m2 M5 ^0 x
       也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。

0 \9 L. y1 t3 ]1 N: W! `. i       许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。

       这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。
, C/ O! ]3 I* k* t& B+ `$ {
       如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
6 E  _9 e  ]$ Y$ ^5 w( _9 J, ?
       四、什么是“言善信”?

. A5 v; ?5 l% }/ r& B( C       就是出言要讲信用。这个道理很简单。

; m& p3 G( G# ~! B  {       五、什么是“正善治”?

" a- d+ {$ Q, |6 F* O" F       就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。

1 q& J0 ?! H! ^3 R       六、什么是“事善能”?
- s, m0 r2 X6 o$ d4 p/ @5 |
       也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。

2 a& T7 V" |$ J2 Z  x       苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”
: l! \: a7 W; S4 o! y$ W; J5 r
      有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。
* B- [1 d$ g7 t) Y
      勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。

$ X8 {# N+ r$ B2 Y  x      七、什么是“动善时”?
) l/ D7 v: D) [1 j2 ^
      也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。

2 Y' w" R  X9 ~: z; D  S       除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。

/ t* M: H4 G1 a- {# o" E链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd

史提夫

与世无争的境界是神的境界，我等普通人每天都面临着强有力的竞争对手，每天辛苦工作只为了维持生存，就是真想放下一切，发现也是无处可逃，真的无奈。

爱城新移民

现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫传统文化，，，，老祖宗留下来的中国独有的教育，近百年来没有人去弘扬，没有人来传承，不过现在在爱城竟然有传承之人，看看我发的帖子吧，http://184.107.233.2/forum.php?m ... amp;_dsign=5b9c0173

齐山

爱城新移民 发表于 2015-10-19 01:22
# ?: ~9 P$ m: Z! e) J现在人缺少的就是传统文化教育，仁义礼智信，孝敬父母，尊敬师长，，，，孩子更不用说，根本都不知道什么叫 ...

4 A9 i  {+ U: B9 V6 ?/ A0 e0 D  g$ c; O追根溯源，继承传统，才能循序渐进。
教育子女，如何做人，是百年大计。
赞赏你发的帖子。