 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧
: w, Z0 ^# P* Y0 S 2 y E. R& Y" H; [* Z& a2 ~
$ V2 r& G" t0 L" O& [* `. b, i: d 《道德经》中为人处世的七个原则: i7 ?5 _) J& v& s. |0 d" h: A
$ y; X9 Q$ O5 ~& ^* e
老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”
( I# J0 _7 e# v B& X7 p; k
" b. X8 g/ L9 E 善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。$ c: u6 Y/ z! h3 F+ B
, [9 y! R2 J( e1 d5 ]- f 老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。
, B8 o% z T: j4 _& u( s V3 F" A" a
译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。1 J* i9 F5 {/ i! W& D
4 ^9 @2 g3 a& G: q. A一、什么是“居善地”?
$ k- _& H6 A: X( q4 G7 Q" E3 W$ j 说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。+ Z( f7 `1 N+ j, c/ I2 d* g. k
9 D0 I% c# q. g, n0 f 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。, `. W8 }( D+ s5 z, N7 S# d! V
% {' \1 u: S% Q! x/ q2 K. W% d8 K
站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。3 E t# B) j/ x. _! i, N7 V
, T4 I$ W/ w7 |5 a/ T0 }: x# o
而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。5 d$ x. [" I2 ^0 d. }
3 V& @" o1 N( C, K! ~( @) g
二、什么是“心善渊”?- `% Q; f9 D p8 Y. x) F! I# l D
. L h) {0 C# C: x
也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。
, {. R8 ^8 ]* M) W: l- w 在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。
* j9 r; v+ j& O* \1 G% [& M: K) w
三、什么是“与善仁”?7 Y2 _" J* |( i3 a
7 q) |3 B. f4 D; E! |# k, F 也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。- S/ L" ^3 L0 {: [: X8 Y
# R1 G v, B; g6 M 许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。+ @) v- y* q4 s
9 y3 ~2 Y" _) N+ e0 {$ {5 T
这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。
' i* O8 _+ E" }* Q3 X& J
9 T0 D4 D5 c1 h0 v) A 如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
0 n, O) C. Y8 I: h3 E
; g' G2 J/ l- z9 C 四、什么是“言善信”?
/ @4 m& E% v6 D' q$ V; M$ N% \3 U2 C) u# p
就是出言要讲信用。这个道理很简单。
, O& ]) n3 y R( S& F! e. E C8 E/ M; _3 Q
五、什么是“正善治”?9 y1 b) p& ^6 U: W
! I F; ^ L/ O9 u/ h; s 就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。% z1 q5 i4 L" v. S& u$ H v+ h, p
9 }7 o. a3 `9 [# ~1 E9 P9 i1 v
六、什么是“事善能”?
& Q' w4 S& a9 W( U& P. Y
4 d! o5 l' q" p) A2 | 也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。/ x' w# Z; s: k; a' @
: I2 ^( H) q) o% z* k1 p! J 苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”% {* q: a/ [- h. Q% E- O. w
: z. f6 k( q9 s% c- P 有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。3 t! t1 P# e# }- l3 y) ~
: K1 v; o2 O! B: I
勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。! b2 d0 X. B8 ^# D) }% j ^ n
4 O" D Q, Q8 T& @
七、什么是“动善时”?0 G% }8 }. O+ E6 s/ S5 _1 Y! ]
; W; o& Z# h t. Z2 C; T3 o 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。. a, L0 ~) s5 x$ e: S/ G) q
0 H$ U, N- A) ^, f2 f8 O' ~
除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。
' L- s' A. {# M1 l+ t' P# `9 p+ V; w+ j& I7 T/ T9 Y0 N! \
链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|