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# l1 Z: |6 s" U# o( K1 U达真堪布宣讲于2015年10月
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一、前行
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6 G8 k; a q0 E" H6 D. W- W) E (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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- |% z) G- k* F0 d* d& R 身的要点 : 0 e! \ J5 W7 ]8 k
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。& t5 r5 e- n3 L3 P+ m. `
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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8 L6 {& j. \8 x) B9 @2 u- I: N 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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这是对身体姿态的要求。9 b$ y5 s& A! k" `; Z! S
, t9 v7 D$ \3 C 语的要点:5 j: V# Q7 Y0 K. L9 ^- a- a
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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$ N" t+ V6 N' ~4 o* ^' J 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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5 F% D9 U. ?7 \4 U3 T. [# Q( W4 d 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。: ~- j( ~+ V/ {3 D f. d( p
* _" t1 l& E( X# @4 ?8 F/ t0 F 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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g& Z& x1 V8 P! z% |/ s 意的要点:& V' U5 D# O+ [/ ]5 Z) S7 h3 Z
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其一,断掉世间的分别念。( d9 k2 j- _. x6 H5 U
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。, {# v; S! P$ z$ @) h. `' h
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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2 b; S; y: h* w" P d (二)其次,皈依、发心。5 F2 o: @% y5 ]4 y5 e4 d' o
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二、正行
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0 p! j! R5 U5 h# }/ b 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。9 P* L. |% K7 p- \, i
% T- K6 z1 B, j# y2 G- E 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。2 M1 u K% p& i0 [
$ r5 N3 I6 v* x7 B$ ? 三、后行: l; j& Z1 f( C5 H8 R* Z
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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