 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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9 ]# u2 f6 w7 y7 ?' n; t达真堪布宣讲于2015年10月; @/ M% k+ k( k% K& ~( O( ?* V; A
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一、前行- i1 y4 U: A' d4 ]; i5 _
/ y+ \8 x: ^! l (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。0 N8 ]% x: o8 `/ e, C, ~( n
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身的要点 : ) }9 ~/ w" X. b& ?1 b+ j* j. `
) _2 |) \* S. ^ 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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5 J9 I) B; }) w" C" C3 Z 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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) Z O0 H0 f) |: j' @9 w; u 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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; W5 c% Q+ g: n9 x' P 这是对身体姿态的要求。2 c- X- r* u8 a" z3 Y9 o# y) b: u
; l* Q5 x* x3 l: d% d7 z 语的要点:
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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: f; j, z: ]7 k) O" a 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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! {9 e8 o- ]( \, i( @( d2 ^ 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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意的要点:* a0 Y* {( r6 Y$ Q
: W* }8 R1 P; S* T* l! e$ | 其一,断掉世间的分别念。
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6 O% U3 T& {# H3 W: ?3 o v, V 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。1 ~5 e! q( L) i4 z9 Z
# C* n; E6 Z$ o, E8 p: b 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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8 g$ v6 h3 R M& B. A 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。( B3 h5 O0 W8 k0 \1 ?5 w
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(二)其次,皈依、发心。
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6 j& x8 M8 \7 L1 z6 g- h 二、正行# O# c. C. P* |, \8 J, ]) a
2 R L& q1 m- {. I% c; u; e/ r- E$ d 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。: U2 y; ~# H1 ]& r
6 x& k9 V) w' E# u 三、后行
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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