禅修的方法——专注于佛像

悦音海螺

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7 {' a& j4 a8 K' ]达真堪布宣讲于2015年10月
2 K3 b6 N  e( p+ K    一、前行
9 }* p6 U, j. [4 V3 T9 T    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
    身的要点：
8 E4 h+ t. T$ U  }8 H    其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
    其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
    其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
" w0 P% q6 a: O8 ?" m3 X. ]    毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
; v6 h1 i, X! E. U- w    这是对身体姿态的要求。
    语的要点：
1 \  f3 o: j; B0 w    其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
0 Z, U+ {) z/ e  k2 C. e    其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
2 d- W, B* h% H; o    其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
    通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
! g! q2 `3 m1 Q    意的要点：
    其一，断掉世间的分别念。
+ `0 q2 w  l& N2 q$ I6 F1 ?; K    其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
    其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
" A2 q) R+ b' q  r/ x" g; v9 L2 ~    总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
    （二）其次，皈依、发心。
$ u0 T) l5 |# J" f) g# F0 Q    二、正行
    方法：观想佛菩萨的色身（报身和化身），然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先，先通过标准的唐卡、书上的描述等，了解自己喜欢的某尊佛菩萨像；然后心里观想该尊佛菩萨像，眼睛也可以看著唐卡或图片等，将注意力放在佛像上而不散乱。
$ L0 Q4 p8 w8 o$ F9 k5 x, u    例如，专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先，先看唐卡或者查阅书里面的描述，以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后，心里观想金刚萨埵像，将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如，也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
    注意事项：（1）此处仅观想佛像就可以，不需要观想诸如发光、做二利等内容。（2）这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过，若是心里能忆念或观想一下佛菩萨，所得到的功德利益是不可思议的，既可以消业，也可以增长福德，同时能够遣除种种违缘，获得吉祥。
) |' {2 C" x/ a; q* q) t* I  I    三、后行
    最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。

眼镜腿

晕，这和道家入静的法子很像啊，唯一的区别是人家意守丹田啥的，您这个就是观想佛像

* M3 Y; j$ j; n: l' z/ Y您知不知道佛教原汁原味的是怎么弄的？