 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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达真堪布宣讲于2015年10月
3 Y) N# H" i2 D6 u! J& V- v0 E 一、前行
7 U; |2 _5 x* H Y: x4 u; _ C (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
$ c0 V; H% n6 L. Y* { 身的要点:
- _& F0 I' U7 a7 E7 A6 D8 j, Y 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。8 c2 w) j6 M( p( U& b
其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
" G) {) ^" w( N9 B 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
: U- m2 c0 X0 t' ?* q! M' q 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
3 k" R/ `9 i' Q. i. B9 I9 P2 \; U 这是对身体姿态的要求。
: z6 G7 A3 V7 z1 N; o 语的要点:. w5 n8 s; W$ k& t' h( c4 O
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。1 R0 ^( W' f v2 W9 k2 X
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
/ _& }, `4 }0 d( n5 B1 @ 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
( @0 u2 i |+ U. w5 F 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
3 S( h1 i3 A: N4 w: H1 i& f& S; y 意的要点:
& y$ p9 e1 h4 `* r4 G! H 其一,断掉世间的分别念。
. }3 X) N6 a3 `/ k 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。* r4 y8 D9 Y/ A! E' ~+ I
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
- ]' L5 L& K l8 S% f% d ` 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
( c# Q9 w' d) O/ [5 ], U8 h9 F (二)其次,皈依、发心。
2 L- ]1 x+ z* L+ A: h 二、正行
" q" s. m0 t0 Y2 G& \; ?% P9 E4 R 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。. F) V5 @6 ]" M4 h( M
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。/ w) @2 F" l4 U ?) ?5 r5 `2 s
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。9 b7 R$ W' [, |( ^
三、后行
3 m5 t; }+ B6 K+ H$ {; B5 \ 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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