禅修的方法——专注于宝瓶风（气）

悦音海螺

达真堪布宣讲于2015年10月
1 r- w+ n) L* Q  a2 {
1 Q1 Y# E: Q' Q一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
# ]2 L3 K7 S$ |) ?3 m; I
4 o8 K/ Z1 K! r8 X8 ~) Q    身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
' M9 X' B! {& }* `8 `& d0 j6 x
其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
' Y" H& r; i  f/ r; r+ T
4 Z' o, T) h( y2 K7 A) h9 X其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
! \0 S3 I7 ^3 |$ F
这是对身体姿态的要求。

语的要点：
6 H9 m4 ?. |9 V2 G: ]' k其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
' i  h8 U, m8 b1 q5 g
6 [5 z( \& e  q5 _: y" L其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

: y# F: ?' ?! R/ I其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
* q  J: J2 G- Q1 {& Q; d
) X) n$ f) ^/ K通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

    　意的要点：
3 G% Z: I" Z& C5 G* l3 F    　其一，断掉世间的分别念。

; }# t& k! D0 B$ g其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
  m4 C. R; u0 _( j6 s/ P+ o
& W9 E6 r' j" ~其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

    总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

, v& g2 ^$ p0 K) v  v1 A（二）其次，皈依、发心。
% V3 X1 B& Q$ u3 x
# b$ D. H" \- x5 P5 @9 w6 ]二、正行

方法：首先排浊气：先用左手指按住左鼻孔，从右鼻孔呼气；然后用右手指按住右鼻孔，从左鼻孔呼气；接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时，心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去，变成蝎子（一种毒虫）的形状，排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火（即火是智慧之自性），把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。

5 H8 U' X5 s7 P8 M8 S! h. x0 e* ~接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液，以此把气往下压，下气同时向上拽，令气（风）停留在肚脐下。这样心自然就静下来了，烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。

' ~2 ^  S! f% L# k再次呼气的时候，将身体残留的那些气（风）全部都要呼出；吸气的时候，同前观想；然后保持这种状态。这样反复练习。

注意事项：（1）这个方法在前行部分，以毗卢七座调整身姿时，不是双手结定印，而是扣放在膝盖上。（2）刚开始时，专注时间不会太长，可能一会儿就要再呼气了。但是，通过不断练习，慢慢就可以很长时间不用呼气，最后就可以做到不用呼气了。（3）呼气时，要呼干净，体内不要有残留的气。否则，对身体不好，对心的安静也有影响。

三、后行
: q* |9 w7 w- e; r9 F% f最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。