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本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 % Z3 _( o/ x5 ]0 Q( o% {
! m" p0 u7 K6 n! q 忍辱不辩、寡言不争。& E, h' d3 @& e3 V7 s8 M8 w
7 j4 W3 F/ \* w1 I 以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。3 l! c2 w. W, e1 h9 ?
7 D7 a6 Z" _' c3 w7 B' n5 X. U" L 后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。 2 T U f: f) f: z
- B! \$ q2 [; a1 u 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。& S- h. E$ `* ^9 h
1 d, h# B( W, \. D- g0 H “善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”
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# Q) l/ i$ I! I7 M' `7 G 意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。9 {; V$ |9 h7 O/ ?
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真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。3 D0 h( A7 b4 H" {+ ]
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孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。9 V& g+ W8 p1 g2 h$ K- Y% P
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因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。
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" |, z& P7 y' `3 e3 F; a$ a 细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
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忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。
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7 n" j, G# ^9 M 修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。1 [; u! Z7 t/ ^- m* | Z8 j
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狗仔卡
发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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