 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文
! _1 W2 Y& V/ K* B
) u* P4 w |6 n0 R0 b6 x. g S( Y▌第一篇 师之重% `5 P2 q* y& [
, P# @! Y" [/ y2 o2 W) m5 H生命之重
! h! c1 w$ T" G) L- ^7 T: Y$ W
% d& C9 Z2 f% l9 F( K人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。1 p$ U" W5 `5 [% B) L3 ^( ]
" P. _/ {, e5 c( T3 B9 t( e
圣学之重
* P C8 O# ]& e4 F, |
) o6 X* P ]) W为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。: h' |" t& T n" X" H# w1 c7 x" ^
8 z" i& O9 t- X, r3 E# s5 e- O+ J
天下之重5 Y" l. Q; j& j: l# v
( @3 |6 B4 I& Z* b l
天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
1 V$ C. A/ `: F' @# m
8 t4 p" x9 C' O. }) {# Y所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。# M3 f: M+ A$ Z5 T2 F/ \2 }
7 y) f) S- L) y' d▌第二篇 师之责
* Z \, Y2 ]7 m5 X6 q/ J3 H f, ^8 x1 ~% S$ f
传道之责1 j8 ^% P) s$ ?9 k( u' S6 H7 U. m
4 e$ `7 k8 c: s- l! b
道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
* u0 W0 B. n: Z7 M' b$ Q: X1 n2 s! y, @* U
道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。, J. ?$ c6 s3 G4 Y
) Z8 G$ f# l0 u4 k( {+ c4 @$ L; ?授业之责
. c/ \$ Y! S5 g2 R! Y4 C1 q' e$ G3 P* D9 K( K
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。 f( A- f# G0 c" c
3 b7 L' C9 L6 ~0 ~* ]* @' g$ P解惑之责& L9 n5 u {8 Y1 U' ]. u
% L, G0 ?. B* O) X$ h/ S$ M) z惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。
9 D3 @: N% X; S- i2 V% B4 ?0 t; G4 t7 O( ~( O' R/ v3 n c
" G) ]: @# V7 _" E% U2 i3 b j* `8 h3 f# u6 w1 r( d+ a
▌第三篇 师之慎
/ [+ r7 r" r" V! D5 I) L! a) V, u- D) F# q
惰之慎: v! S& u+ g9 S
7 Z# W9 l- }+ t' d6 ^学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。5 w8 e+ n9 E" n# f9 D0 `' V
& w8 x/ a/ f9 q. |/ E9 @9 s
怒之慎: G1 b/ v0 r" c T
; n# D1 q2 ^* a
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。9 `) E; A9 b' y
% {3 _: B+ c4 v# ]
利之慎 S/ \+ N6 d) m0 {% @
6 L- H6 w0 q2 ~9 O0 s6 s
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。8 |& s) b4 j6 ~
" r) Z! s( Q9 G! X& f C3 D( X. d
▌第四篇 师之道; t% t4 v- E' M8 E
1 Y% F( g+ D- z3 j+ a, v仁爱之道1 b6 }" a u p' K3 @4 W/ |4 a
+ I) O. N$ O" @+ z! l& u/ {7 g仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。3 A" Z# }/ [8 b$ m2 v# l* r$ {4 O
/ y, f/ M$ D* M师范之道4 x/ u3 ^* V7 I$ }( I
. X. g ?3 s4 P L
言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。* {) C: |! I6 I, G
5 A; }# C4 T, M; x! \( F, `( p谦德之道4 B6 L% K. {2 _, U0 a N. c
# k4 N# e7 i/ K) X% w3 A
师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。2 b* i- z/ ~/ t8 v
2 B# {' h( D8 e* J* ^, [/ V
2 J% P$ s, V- l- t
' P4 `/ y' m5 ]3 m▌第五篇 师之法0 s+ Z- D" e( c0 D: \' Y6 _3 ~3 ^3 R
' X$ ]4 U. W# k5 b; _3 Z" y. F鼓励之法! a M/ N* ^& _3 U+ E8 f7 \ A
) B1 B0 `! Q+ x6 h8 E! G6 C4 D气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
) y9 K9 @( M( C% M) t% b% x
+ a9 }9 V7 b. I h( v( a诱导之法
7 C! `7 `, Y2 c* Q M$ q) A0 [6 D) T- Z; q3 n; e6 Z8 u2 p7 X
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。
+ E# e) @9 a& \- ?# b# [
8 j% A K' F7 Q" _ @威严之法$ C( ~, L8 @$ E0 |, U) B* @/ F
2 `6 E3 m* U* r1 Q) ~威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。: X4 ~- p# d* G2 f# Y9 d
9 ^ B8 H: v9 e$ f$ f, Y: ~▌第六篇 师之本
6 T3 D) K% s! s$ x0 O( ^
, l6 y; K0 V5 s* d9 T乐教之本/ L$ J5 H e+ S' Z' ?; O* g
2 q& ]5 l. u) L1 {好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。* E' `: n" b9 X* z; v
9 \7 {& v1 {& r4 q) I S. G. r修身之本
1 e* W M$ u: V3 t8 W( O, s: e5 S
+ ^" L. Y* Z4 I9 M' K2 [5 |; Y学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。+ b1 m" d8 K8 @# R
( J9 G& C8 f' v Q, c) K功德之本
9 p- }9 [' S. P/ |3 O7 A
9 Q3 f! `! e, ?. E1 d+ S" w弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
