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情商高——心系他人2 l! \8 ]' ^" ^" a6 t- W
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说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。$ p0 d9 ~/ p0 D$ w
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钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。2 s4 a2 J1 C. E0 `3 Q+ A
" s$ j' g$ R& Z: u, X' H一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。
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钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。
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别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。
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- H. T6 O3 p* l( _: ?/ U朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。. x+ p/ f' H8 n& n; B7 e2 L: q2 L; Q
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有人说：情商高就是心里装着别人。
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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; ]8 l/ m7 [( S& j; h: S+ b你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。6 u6 k5 K6 c* s$ |
x! Q/ D( W/ h; `二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。
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k% n+ X. B# S) m可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。
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; |* I3 e4 k0 |6 N4 \1 q9 B成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。
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/ @6 r; J4 j( t8 F( _三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。% A$ o8 {" r/ v4 |
; {" X8 ^" u9 p1 Q: T) P- F假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”% K4 ?: ]0 h0 u0 Z. a) g
2 C, m" g; u( Z4 |- j) c* ]) x' a真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”" _& m" }' C( Q: ?( i( s
! t, W" }) l0 ~ H同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。" Y9 ]/ w: k1 @( }0 ~" b. ?
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谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。! R+ W! h% a. {; M8 F# Q; Y
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四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。
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+ z( I* E9 y0 v《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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) ?3 N( A- w u2 S2 d) c, t静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。
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# ~2 P1 J* S3 T3 D) p! D非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。: ~2 e' o$ s0 v4 p/ O. j4 @" H
) \; k ^* x: R$ e4 d可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。
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( ^6 c& t. B3 }6 x+ ^+ E五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。7 p0 g7 `9 J" }4 T+ K
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而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。1 R, I( w' B& i: Y5 o$ I" x6 m w: f: M7 s
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
