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情商高——心系他人' D. T" T* {8 D& \# o
$ I- u1 q% h+ M# U2 }4 \ 说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。3 ^$ a `2 V3 a
1 P+ I+ X: b* U7 ~8 s 钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。
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钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。
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3 U" E, I/ w! z5 |" e别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。
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; R6 \: L1 F: M# [朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。
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) q. \+ o- `( S: @有人说：情商高就是心里装着别人。, I9 K% A( f5 g) r
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总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？) Y5 |# B0 s2 ^9 s9 \& \0 F
" D! [: E0 m1 K你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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" i6 C8 C2 w$ {; n5 C3 h二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。5 ]* |, F# `$ p9 H4 @1 @) c
( L; I3 H$ x0 i& J8 g可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。
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成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。
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三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。9 _( b* C3 n$ B: J; H
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假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。” ^. X+ ?% v( [; }3 Y7 A9 O& ]
$ }# @1 f: u) T0 j真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”
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同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。
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, @& k# d7 f. l# y谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。
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四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。0 d, j$ G: I9 Z" _- B" Q
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《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。( k% T1 U \2 @# k
& i# q# G$ C0 K8 N! I# R: E静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。+ W& _2 j2 l0 D" m7 q2 e3 B4 m! K
3 e$ d" H# i( P% E7 b非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。0 k9 u5 e7 x- n
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即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。4 h7 Z2 b% q1 K: c# e" ~( b2 a5 Y
2 S# F2 S+ ~- S( {0 `7 w( K可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。4 b9 Y G. r' a
. p/ t( x( z- }% ^: i( [: t五、说话很难，拿捏该说什么话更难。& S% P% z# o1 a J8 k# i. |$ \
- t; b$ g6 F& m$ b# M0 ?' x5 [不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。- @4 N/ _. P: {
# t4 d5 m9 e+ l8 I' r) O/ g) \而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
