 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
|
本帖最后由 nanoEM 于 2016-5-18 21:07 编辑
2 _' v+ E } q1 S- B; w/ Z4 Q% w$ h) S" n6 v3 E
委身于一间教会
% X: ^; S- t5 p" g( f/ i1 |; Z+ U1 C. I4 W! U) O
+ M4 h! Y/ R6 _7 j5 n |https://www.cclifefl.org/View/Article/4183
3 m1 T* Z+ X* i( J1 x5 k ) H# b2 k6 I# j9 ^. o
# V$ s7 R R8 \* l- @9 X9 c7 m& o- X
文/刘传章牧师
3 i- ^" q3 S- X
$ R6 n- J: u5 L生命季刊微信专稿$ G% U9 K8 b: r* b6 y1 b0 b
+ I) w/ u, W3 O4 T' i$ Y
. P, G d6 D/ e" S
, D' Z; {- n7 K) \0 g r: D一个人在重生的那一刹那,他就属于基督的教会,而这一个教会是基督宇宙性的教会。也就是说,凡是相信接受耶稣基督为救主的人,都归入基督宇宙性的教会。这个教会是无形的,是看不见的,加入的人不分种族,语言,地域,古今,中西,凡信耶稣的人都属于这教会。加入的手续就是信耶稣。不需要委身已经属于了。
[, N! u" z' j! t* w U
: Z1 W1 Y1 R% m; E+ E ! l& }# O, \! U: i0 O0 j6 i* f
4 c+ c4 c: O" O3 A3 I6 s9 A
另一方面,当人还在地上的时候,上帝还为人预备了另一种教会,这个教会被称为地区性的教会,或称看得见的教会,就是每主日我们去敬拜上帝的那个群体。前面所说的是无形的,看不见的教会。现在说的是有形的,看得见的教会。分清楚这教会的两形,我们将集中精神来谈第二形,即看得见的教会。1 J% T* V: A( U
, A1 M* N& T- N% \+ Y/ M 1 @/ _' r% E. r/ Y) Y8 L& `5 z& r
! h6 x; c$ C- t! x6 N
首先,我们必须知道,教会不是建筑物,不是礼拜堂。我们常听人说我去教会,其实他是说他去礼拜堂。教会不是一个地方,但是一个地方可以有教会。就是说,教会是一群信耶稣的人聚集在一起,奉主耶稣基督的名敬拜上帝,这个地方可以被称为礼拜堂,敬拜中心,圣殿(广义的),一般都称它“教会”——但教会是信主的人,不是物体。
- N( @( v/ b6 \2 I5 O( g4 l/ H+ r
% X$ u D8 ~. ^$ ~; ^
6 i/ M1 {; f( j2 K" G& {! d
现在我们来谈委身于一间教会。第一,要委身,我们必须明白我与教会的关系。前面我们说过,教会不是一件物体,教会乃是信主之人在一起的群体,这个群体又称身体,这个身体乃是基督的身体(弗1:23),也就是说,教会是基督的身体。那么,我们这些信徒是什么?我们每一个信徒都是这身体上的肢体:“我们这许多人,在基督里成为一身,互相联络作肢体,也是如此。”(罗12:5)这说明我们每一个人都是这身体上的一部分。
" m5 |$ j" I8 l" W9 `: n
9 _$ F* B6 L: q4 h 8 u3 K* o* O; x, f
% y( u+ }+ t$ }1 V o5 N4 q保罗在林前十二章用耳、目、口、鼻来说明身体与肢体之间的关系。从身体和肢体的关系来看教会与信徒的关系,我们就会看出委身于一间地区的教会,就是有形教会的必要与重要。首先我们知道身体上的每一部分都重要,手不能没有脚,眼不能没有耳。肢体是彼此相联的,如果你是身体上的手,你的缺席就没有手能拿东西,这身体就有了缺欠。所谓的委身就是我们在一个地区的教会中互相联络连于元首基督,彼此关顾,共同事奉主。
# g) O, S8 C# j- V9 O6 t( T9 F. Z) \2 q! \ M2 {- t i
2 i. N; U* q0 B- D" O8 s& I
1 Y, q' A1 v1 F: L" q我们如何进入这个地区性的教会?从圣经的记载来看有两方面:
' ^4 N: J* F L) B0 Z; F: C6 G U" |- Z
8 B( B" A' B1 [+ c
3 |9 [# \/ p' T% v
第一方面是受洗。保罗说:“……我们这受洗归入基督耶稣的人”(罗6:3),也“都从一位圣灵受洗,成了一个身体……”(林前12:13),就是说,我们受洗归入基督耶稣的人,同时归入基督耶稣的身体,就是教会。我们从不信到信主,我们在信主的教会受洗,这就是受洗归入基督耶稣的身体,就是基督的教会,因为你是在地上受洗的,所以你所属的教会也是地上的。信主的时候,我们就属于无形的教会,受洗的时候我们进入有形的教会。每一个信主的人都要受洗,每一个受洗的人都属于他/她受洗的那间教会,她/他就成为那个身体上的一个肢体。我们就要在这身体或这教会与其他信徒同作肢体,我们属于这个身体,我们委身这教会。
% w b" N* o9 [' C" b6 Y, p7 Y X: ]' \
/ L/ E& y/ J" m2 {+ }; n5 m/ Z
6 w$ G- B7 W6 w; S- t* i' _" A第二方面是转会。保罗在大马士革被主的大光照亮他的心眼,悔改信了主,亚拿尼亚给他施了洗。后来他去了耶路撒冷,当时没有人接待他,不但如此,当时教会的人都怕他,因为知道他是到处去抓基督徒来杀害的。可是他们不知道他已悔改信了主,这时候就有一个人名叫巴拿巴,他认识保罗并接待他,并且领他去见使徒,保罗就被接纳,和门徒出入来往,奉主的名放胆传道(参徒9:1-30)。这转会一项不是圣经的明文规定,而是有鉴于教会成立以后,信徒因种种原因迁离原居地,到了新的地方,要找信徒团契,灵里交往,就需要找教会。找到了就要加入该教会与其他在该教会的圣徒相通。有的教会对别处来的信徒有一定的转会手续,有的没有。在今天这个信仰混乱的基督教圈子,笔者认为接纳转会者应当慎重,不小心的话,东方闪电都在你不知不觉当中闪进来了。关于转会的详情在此暂不多说。9 @: v! ]# F8 W9 U
; s S1 s- |: J
6 _6 \* m+ D, l- y$ E) C4 k, `) V
8 ]" s: g8 s2 t( D再说为什么要委身于一间教会?除了已说过的教会是基督的身体,信徒是身体上的肢体,这关系是密不可分之外;圣经也说教会是基督的新妇。说到教会和基督是新郎与新娘的关系,这说明了关于这关系的圣洁和专一。我们对教会的心态就应像新娘对新郎或新郎对新娘的态度,圣洁和专一。这并不是说我们绝对不可以离开某一教会,而是说,当上帝把我们放在那里的时候,我们就要专一的,全心的,把自己完全委身在这教会,而不是今天来这里看看,明天去那里望望,就好像撒玛利亚妇人提个水桶到处打水喝一样,愈是这样愈是口渴。有些人说,本教会的牧师讲道吃不饱,其实你到处跑也吃不饱,因为乱吃会吃出胃病来。中国人说:“青菜豆腐保平安。”听本堂的牧师讲道就是青菜豆腐,清淡却营养,生命日渐成长。我们爱主就要爱主的教会,地上虽有许多的教会,但却不是给我们到处去串门子的。也有人说我在这里敬拜,在那里事奉,因为那里很需要我。其实不然,我们可以这样说,那里并不需要你,别自以为了不起。另一方面,那里都需要你,你在本教会也很有用。教会是基督的新妇,我们是教会的一分子,对教会要专一,就是对基督专一,对教会圣洁就是对基督圣洁。
0 f$ {3 m! ^. ~8 o# R# O$ J8 Y
5 O, z0 H, u; l! u ! L; M% [- X" @0 E
1 V0 t# l2 M! i! W
每一位信徒都应该归属于一间地上的教会,在那一间教会全然委身:时间,金钱,才干,全都摆上,直到上帝把你带到另一个地方去。' b0 ^# [: X3 z$ G& i
. O$ x, a7 W+ E. f$ @& b% c* c
5 ]0 }0 X, X8 s7 O
5 A7 ^. K5 w8 T( L' R( K
刘传章 资深牧师,著有《宝架清影》、《教牧书信》等书,生命季刊微信牧师团顾问牧师。 |
|