達真堪布: 往生成敗之關鍵！

悦音海螺

' A' ^9 `" p- x+ t7 i7 k       想要往生極樂世界，發願很重要。如果我們不是真心想去西方極樂世界，阿彌陀佛也沒有辦法。
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2 D# e. t0 V# m. ]4 j4 l) L       第一，要有出離心。那麽怎樣才能生起出離心？我們講過輪回過患裏的道理，你要一個一個的去想，一個一個的去悟，最後才能生起出離心。如果沒有出離心，沒有放下世間的瑣事，還在留戀，是不可能往生的。
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       第二，一心想去西方極樂世界，一心想見阿彌陀佛。《阿彌陀經》中雲：“舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖衆，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。”

       “若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號”，就是想著阿彌陀佛，念著阿彌陀佛。
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       “若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂”，什麽是一心不亂？就是一心想著西方極樂世界，想著阿彌陀佛，除此之外其他的都叫雜念，都叫妄念。沒有雜念，沒有妄念，只有西方極樂世界，只有阿彌陀佛，就可以往生西方極樂世界。
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       “其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖衆，現在其前”，臨終的時候，觀音菩薩、大勢至菩薩等大乘比丘圍繞著阿彌陀佛來接引。

       “是人終時，心不顛倒”，心不顛倒很重要。若是心顛倒了，到時候還想著世間的瑣事，還留戀自己的兒子或者女兒，這叫顛倒。不顛倒就是阿彌陀佛及衆眷屬來了圍繞著，自己特別向往，終于可以走了，不回頭。
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       《極樂願文》裏講，好比一個就要被砍頭的重刑犯，如果可以越獄，他肯定頭也不回地跑了。這是一個比喻。有沒有這種信心？有沒有這種心態？到時候阿彌陀佛來了，可以到西方極樂世界去了，這個時候卻想著兒子，想著女兒，想著自己的財産在哪兒，到時候放不下啊！攢攢攢，攢了一百萬，“這一百萬還在銀行裏，密碼兒子不知道，怎麽辦呢？”“辛苦積累的財産，怎麽辦呢？到時候誰拿走啊？若是兒子都拿走了也可以，但是還有很多其他的財産會在哪裏……”一想這些就不能往生西方極樂世界了。

" E) p8 C% a+ Q% r5 ^/ i( m8 t       如果心顛倒了就墮落了。心不顛倒，“即得往生西方極樂國土，”可以往生西方極樂世界。如果死的時候沒有牽挂，很安詳，就是往生西方極樂世界了。如果面對死亡或離開這個世界的時候，還有很多挂礙，有很多放不下的，就完了。

       發願很重要，《極樂願文》裏以回向的方式發願。回向和發願有什麽區別？只發願就叫發願，如果有功德要回向就叫回向。沒有善根就是發願，有善根就是回向。這個是有善根的回向，回向往生極樂世界。