《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华

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1 {$ g2 P; p& c/ n4 J7 u1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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8 Q0 T  |" l$ p/ ^  y“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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& s& A) u7 P, M( N6 P( e/ `2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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2 d" Q8 m* k' \* p- [7 j不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
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: {# _+ ?4 d& ?. |: V( H- A5 \3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

: ^. M3 [% _5 |4 h! d8 [& E有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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4、上善若水。水善利万物而不争。
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" P- h2 C; t5 z# `& w最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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; m$ p/ n# T$ K9 \5 M( g2 Y5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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. J  U8 R! }. |大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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/ W1 j# g6 ?! F+ f  E# Q2 W6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

3 F2 r% m. w! D, ~, g% z2 z学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。

7、知人者智，自知者明。

做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

1 u! g! f3 v, L" w8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

$ h6 M5 z* v5 H8 h9 A最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

% O2 B0 y: ~9 j灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
阴柔的进取，道德经精神！

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齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29