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《道德经》十句精华; H4 L9 j) F5 ]( m. y' Q( v6 p' `
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0 e7 R! Z( D* P) j/ H1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。7 ]2 f4 S+ h- N
8 Z* V7 P6 l' K3 F$ R$ X: `“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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% f9 Z( G4 A& m9 ~2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。; H& z; Y1 p% h* l, [6 h& S2 h
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。/ A- t x& f6 n0 }9 V2 ^
3 X A( E& c5 }# y3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。& w0 R" m# |5 b" J0 I% G4 r2 S
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4、上善若水。水善利万物而不争。" u& O% U# Q7 f. U* e! a
' L1 |- c+ \& L. B最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。9 R8 o$ b; i% u7 C7 [
( i; r+ u3 d5 \1 o4 |4 |5 Q大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。+ y N' v2 T r; i! o
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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7 D/ B8 X% s5 K- v学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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7、知人者智，自知者明。
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。2 }* x* C' @9 c' Y1 ]
' w9 f* N; P) z0 ?8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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! V1 t5 i# F `/ u2 `9 V6 @+ ^9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 y! c) J% D9 R& G3 A' V( j8 n
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。! x" z/ M' ?, |- A$ ]6 o
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。7 u# {7 ^# q% J7 _3 ~
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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