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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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_! N; Z3 F1 e) f; S3 B# ^5 Y 慎独
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。) i* {& G8 K* ~( {3 A
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。5 g3 T/ J! D2 R& w+ k9 A
% A# o) m! ?9 v# h, a最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：, Q1 g+ p" `8 _1 L- Q' ^) D- w
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1、言行合一! d k; ^- F9 M: a, n/ Z9 Z
为情操2 g6 w" T' K& n" Y2 J2 o& i& M
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3 L! i, n- `" t# s& U7 N4 K; a《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。 7 v) c. K- h9 Y0 @0 W, O1 m2 w- l. ]
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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" ]0 i5 N% g1 B/ `& Q- e整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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! t+ v, j2 E; Q5 x- M* V2、心口如一
# x9 Y9 v; Y, M% A5 L! S为良知7 w4 m0 M2 C! m
7 E+ F5 @2 `4 G% Q+ p% W8 E: P不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”, Z: o/ U9 s: Z* h; _" n( }7 \
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。; [2 I$ u% h9 F L8 T G, B7 m
* {. M( I0 C/ ~1 S; @常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
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* {4 L; ~. u- i9 B: |3 l3、始终如一
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。. d" P9 y6 R7 ?
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! }' ~- v- H' x* `! g( L- x9 m慎独，
y& C" [/ q! L& d/ n K之于他人是坦荡，9 W3 L2 @. D" c. N: e8 {0 M( H
之于自己，则是心安。1 ?2 q% l3 Z. m# E0 ?# b/ \
一个表里如一的人，
+ ~0 O$ z* t. `" J: S6 Q事无不可对人言，2 y7 Z- j* g7 X6 z }
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
7 R( t% }; a$ {) R5 x心中自然绿意盎然，步步花开。3 h% @2 N1 k6 L/ d# G* Z
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
楼主
