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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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# C" z' j: [6 c5 r) w* } 慎独
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+ [; U% R0 C9 K# {7 p& S2 \“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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6 t- `2 w( }! s5 M* A! r; w, B这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。( `# D3 U8 ^2 |1 V7 G) I
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独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。* o: o0 n, k1 t: ~- f9 _1 ]
! s6 L# ^" I g: ~# m) z最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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1 [* q8 D. \0 q5 o8 u“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：, N9 R, _) c" w6 P8 O
! x1 g# [/ j* ]5 @4 u y% A( E1、言行合一8 \8 b% n) W, F( R& K7 m
为情操9 z2 [7 Y0 \. J1 ~
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《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
1 {! f+ c7 \0 S4 R子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。
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1 N! N9 k. y1 v( ]/ _- c# [虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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: n7 u0 ]$ s: A/ X3 b儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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* S: G- k2 s. n3 b整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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" k1 a. Z: |1 V7 A2、心口如一3 u' ^; D! Z- F/ f/ J
为良知
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不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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7 G! j6 C# b/ g( e E8 m东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。, f/ _" z0 s: ~1 `2 D
' `" i* ]3 }7 v常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。5 c1 {7 m" g) U# q A0 ~- Y* \
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3、始终如一
* j4 }' ^- `# e为坦荡" c: G! i( l- R0 u
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。
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无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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慎独，7 ?3 h7 W) y% k
之于他人是坦荡，* ^& x" i. y' T& K
之于自己，则是心安。6 X0 B5 V' a7 \; _; h
一个表里如一的人，
& S- l: L( b' ~5 f事无不可对人言，6 A! H1 [6 D0 ]: ~5 A
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，' q" ?( |) x& H+ e; r$ I. }; N5 m
心中自然绿意盎然，步步花开。1 k3 B V7 n* e0 c; Y
2 M! V; y. O3 \" @链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
提升卡
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发表于 2016-7-2 16:10
楼主
