 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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兰花之美,君子之德——宋代至今大师画兰
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在中国,兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。, o! z6 F! w' r; Q
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨,在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而,兰有:国香、人格之花、民族之花的美称。 N: {+ z1 K* L J
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“兰章”常喻诗文之美,“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情,“气如兰兮长不改,心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己,一枝聊赠梦潇湘”。
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/ |1 M8 Y- ? h, y! {& _# O( z“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同,没有醒目的艳态,没有硕大的花和叶,却具有质朴文静、淡雅高洁的气质,很符合东方人的审美标准。3 }% q* m" V% p& @2 X) |5 J" A
* L m" z' d& \▼ 明 造渭 《双清图》
' ~$ a+ y2 P0 Q: l“长绿斗严寒,含笑度盛夏”,兰花品德高洁,枝叶典雅,花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
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6 w) x, Q$ U% Q( N▼ 明 造渭《兰香图》8 w% f* E7 W/ a1 k B
兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术,都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。& {/ |2 l' p! m6 d; ~: |
. N V ]" j; q$ ]▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》
. k6 I( n$ g5 Z& B我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史,最早的可见于《诗经》。
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▼ 清 高凤翰 《兰石图》4 \ {; F7 ~: K3 {
孔子以“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神气质,象征不为贫苦、失意所动摇,仍坚定向上的人格。1 W" a) h" G# O5 @# w7 ~
把兰花加冕为王的也是孔子,他有“兰当为王者香”之语,对兰美德推崇备至。
% q4 m# x1 I. O. v越王勾践也曾在渚(zhǔ)山种植兰花以示明志。
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7 K1 Q. h2 g% C▼ 清 钱载 《兰竹图》
5 y) o& A E+ a$ P“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻,表达自己不随波逐流、不与小人同流合污,世人皆浊我独清的气节。: G- L5 I r5 u8 v9 t" y
“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播,并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。% L; i5 }3 R* |5 Y
8 D) N( P/ J+ a U4 t, x▼ 清 樠士慎《兰竹图》
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宋代画兰之风兴起,南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹,至今仍存。宋亡后他遁隐于世,画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟,众所周知的赵孟頫,由于在元朝做官,有弃宋之嫌,故从不画兰。2 t; f' ~+ y; @; J
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▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》/ _) `+ `# A8 C7 m; h
郑思肖尤擅画兰,宋亡之后,元朝统治者慕名请他作画,遭到严词拒绝。此后他画的兰花,一直都是暴露根部的,且不着地,旁人问其故,他答曰:“国土之不存,兰根焉能着地?”借以抒发其爱国之心与亡国之痛,传为千古佳话。
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e( Y, b" C. v6 y▼ 元 郑思肖所画兰草4 q6 d: ^1 k i& P$ F: N
兰花以其独特的幽香,亭亭玉立、刚柔兼具的形姿,征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。- g. L/ s8 H1 H; |
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▼ 清石涛 《兰竹图》6 b$ j& r5 f& t
兰花生于深山,隐于幽谷不以无人而不芳,她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
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▼ 清 夠稺《兰花图》
5 k* e3 {3 M4 n- v0 Q纵观中华儒、释、道文化源流,虽然旨趣各有不同,但在爱兰方面绝无分歧,因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓,而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。) n- x; p+ w# P" Y3 E& _
( P1 D9 ~0 `$ t, C- w▼ 清 蒲华 《空谷幽香》
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) e4 z1 z1 B/ h& Y D北宋文学家黄庭坚曾说:“士之才德盖一国,则曰国士。女之色盖一国,则曰国色。兰之香盖一国,则曰国香”。: O5 [$ A( b' S& G" w/ l) r
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苏轼咏兰曰:“春兰如美人,不采羞自献。时闻风露香,蓬艾深不见。丹青写真色,欲补《离骚》传”。
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: F* _3 D' K7 z8 }清人郑燮有诗曰:“晓风含露不曾干,谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢,薄罗裙系怯君看”。
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4 X( {0 ]1 F: k8 f& q X▼ 清 郑燮《兰石图》
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4 Y7 r: ~/ e! n' S0 A朱德曾说过:“一个国家文明不文明,要从各方面看。物质生活丰富了,还有要丰富的文化生活。好的摆设,也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家,这时的文明就更可观了。”
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- y; H5 ^) k5 j3 K▼ 张大千《兰花》
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$ P7 [; }& u+ o( L* g% O \% o( ?与其他花卉相比,唯兰花四季能花,并独具幽香;唯兰花品种繁多,其叶艺、花艺高深莫测,带给人们以无穷的追求和乐趣。 5 [( y: R* L; V: V# m u0 ^, I
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▼ 齐白石 《兰花图》
4 m0 |, P6 @: \8 u1 C1 T1 `人们把对兰花美感的追求,用文化的方式从自身的社会中反映出来,借兰花的魅力,抒发自己的情怀,并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。1 d3 W2 ^- h4 `' q
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▼ 张大壮 《兰芝图》
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: N- V; Q# V0 Y/ g▼ 王兰若 《墨兰》$ h3 D0 {( N% b5 l* o, @
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▼ 符铁年 《兰石图》' f' p8 P5 u# W& G; o' D
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▼ 樊浩霖 《兰花》
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# `" {: B: c+ G+ [# p1 L正是历代文人们的借物抒情、借物言志,给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩,使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念,成为一个色彩绚烂的文化符号。
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