 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 齐山 于 2016-7-29 08:15 编辑 # G2 G1 C$ Y- a; G: Y6 h; t
6 f: ~0 g) V& j$ O4 P 兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰) t" \% P5 x+ q
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在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。$ V3 m( c% [4 D
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历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。
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“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。$ K l# I/ F+ D% l' w% J% J, z) ]
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“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。0 M4 p( L/ q7 _5 N# w
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▼ 明 造渭 《双清图》3 y# } E2 M6 [2 d
“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。0 q3 m) f) ^/ S( b/ Q
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▼ 明 造渭《兰香图》
/ ~2 \( j1 f! d) i. s9 i兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。: W: I5 ?+ k8 y2 d
' E5 L0 h1 c4 P3 ?/ ?, u▼ 明 夠克弘 《玉堂芝兰图》- h" e2 H4 F) P) Q
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
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. {1 ^$ Y E4 R. j" T" J/ ^) R5 s0 ?▼ 清 高凤翰 《兰石图》4 C. Q0 i4 J; o+ Y7 R" \8 z# G# q; V$ ~
孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。# H/ i0 P6 D% B' A
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
2 O2 S _. n. P( _/ }) o越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。2 C t- j9 A5 T: b% B" ]
; p9 B' R# R3 R C▼ 清 钱载 《兰竹图》
$ O0 n# M. f! G4 Y9 k2 h1 d“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。% Y, c/ x" [4 f9 b/ P+ _' G5 s
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
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9 b4 {- W- H9 B6 A) _+ e4 K& T: _, R# p▼ 清 樠士慎《兰竹图》$ P. g; P$ w) o+ A6 e( T! A) {
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宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。
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▼ 南宋 甠徍婛 《兰竹图》
3 [" u( q1 p* U! r! T郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。0 H n0 @* d$ J- ?7 S* q1 l- L
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▼ 元 郑思肖所画兰草4 e# s: \: w& {7 M4 \' ^2 F: C
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。 z3 }& a* H6 K& d/ N. X3 V
& X: { |' J' R0 _/ k( ?2 D1 n& p▼ 清石涛 《兰竹图》$ P& T; J `% E, ]5 K
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。 , K! x: u* t8 @2 Y
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▼ 清 夠稺《兰花图》4 Y/ S2 K% Z/ v1 w1 }# H
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。) n) {3 ]/ b9 Y: w, ?+ U! Z8 v
: L) U0 s, Q# m) s$ [% v- j) A▼ 清 蒲华 《空谷幽香》
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5 _! Y* C8 o/ E6 |) K北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。% |' C8 C2 `# \5 V$ T8 B
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苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
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清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
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) Y% `8 O8 `# n- C" X▼ 清 郑燮《兰石图》5 B( E' Y3 U* [
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朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
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f* C. ?/ o3 }& n# \5 o/ A▼ 张大千《兰花》
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0 r5 e* L+ B& E3 N$ ]9 n! ?与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。 . D2 x; X. M G: p0 r2 e. ~
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▼ 齐白石 《兰花图》
c; l, Q9 l; ^2 O, d8 u& S8 L1 m7 T人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
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& U; K: |, u% _▼ 张大壮 《兰芝图》& R/ ~: E j5 d0 k7 j8 b2 r, t
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▼ 王兰若 《墨兰》. c- D) C! c1 q; e1 C
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▼ 符铁年 《兰石图》$ b, z, P( g( }9 h. T
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▼ 樊浩霖 《兰花》3 }& X/ s+ q. H" C" ~9 o
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正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
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狗仔卡
发表于 2016-7-28 20:49
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