達真堪布:你喜歡學什麽法？

悦音海螺

/ E: `$ @! S2 t       小乘、大乘，顯宗、密宗都是佛法，都是解脫的方法，只是方法有所不同。但無論如何，貪嗔癡等煩惱都是要斷掉的。否則，你還是凡夫，還要輪回。但是斷除的方法有很多，也各有不同。比如將煩惱轉爲菩提，轉爲道用，這樣煩惱就是成就的一種助緣，它並不會阻礙你。就像毒藥一樣，沒有能力的人就要遠離；有能力的人可以通過念咒的方式，把毒藥變成普通的食物或者藥物；能力再大的人直接吃下去也不會危害生命。
       觀察自己的根基和意樂在哪裏，然後再選擇學修的法門。都是佛法，都是解脫的方法，只是有快或慢的差別。如同我們選擇坐火車、坐飛機或坐火箭到一個地方一樣，速度是不一樣的。比如我們要從拉薩去北京，可以坐火車，也可以坐飛機，若是有條件也可以坐火箭。坐火車去可能需要很長時間，只少也要十幾個小時；若選擇做飛機，一兩個小時就到；如果坐火箭可能幾分鍾就到了。但無論是坐火車，坐飛機還是坐火箭，最終都能到達北京，只是快慢的區別而已。
       有的人喜歡學阿含，這是他自己的根基，也是和他相續相應的法，並沒有錯；有的人願意修顯宗的一些法，這也是他自己的根基，是和他相續相應的法；有的人對密法有信心，特別想學修密法，這也是他自己的根基，是與他相續相應的法。因爲每個人的根基不一樣，各有各的緣分，有的人對小乘佛法有信心，有的人對顯宗有信心，有的人對密宗有信心。所以，怎樣選擇都可以，都沒錯。
+ E' U6 L! r) \; D       但是不能誹謗也不能舍棄，若是誹謗、舍棄，既犯菩薩戒，也犯皈依戒。我們皈依的時候，皈依法是指皈依所有的法寶，並沒有分小乘、大乘，顯宗、密宗，所有的佛法都是我們皈依的對境。若是舍棄了，就破壞了皈依戒的戒體，這樣，連內道的信徒都不是了。
       能對治煩惱、對治習氣的方法都是佛法，否則無論你念何種經、何種咒，都不是佛法。衡量是否是佛法或正法，就看你內心的煩惱、習氣有沒有減少，心態、命運有沒有改變。如果心態改變了，命運改變了，就是佛法。反之，就不是佛法。
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