世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
# b' ]1 {5 C3 p4 F1 ~6 e, M% R" K: W一切从来没有拥有过，
2 l: s' n# `' h, P; Y, X; B最后也不会失去什么。
! K! |4 u$ g+ C8 J# l' t' \我们拥有的只是
7 D% o7 \; t8 k) Y1 |7 ^! F6 R, R' Y一些物质和思维，
而一旦失去了人间的
- h1 \% n3 _9 ?4 }这些物质和思维，
我们就会失去这些承受的痛苦。
) {0 l: R* V% N8 X0 N$ W( S
2 v- e2 D5 M% V6 _" U就像我们年轻的时候
  U' p! E9 L6 A  v一些很伤痛的心思，
等到年纪大，忘记了，
0 O$ q. K3 m1 j4 i" C+ W- I# I也就不痛了。
我们现在学佛
就是忽略物质的享受，
7 L* f9 I, @4 A* p增加精神世界的充实。
1 I% f3 e- c0 _  V3 N/ c我们不要让心灵扭曲，
6 p2 n2 |6 {/ P7 H7 r- y% C否则会让自己在人生当中
迷茫、空虚和痛苦。
2 f$ e4 G2 x8 }% w* M+ m  C人的真正的幸福，
- i2 K  I/ j  E. v: x' J0 i" ^不在于完全的身体健康，
也不是财富。
$ V- n7 E! H9 m8 Q$ n+ T幸福是一种感受，是一种
# w/ j+ F, Y5 O5 v心灵的成熟和心智的成熟，
这就是我们要学菩萨得到的
叫“智慧无限”。
. {+ @$ r3 n; S& d
. O+ i, K- s- Q" ]  b# h% ^一个人想获得良好的一生，
1 }. h8 Y4 F1 w! A6 ^8 T) h要学会控制我们的行为，
# v1 D9 J' {/ y3 H6 W; A" t要用智慧来控制
我们自己的欲望。
* ?: M6 q( U9 k( w3 k- {, Q学佛人要有道德，
# Q/ [( l, m8 T! M1 q1 E一个没有道德的人
不可能拥有智慧，
所以做人就是道德，
& S7 M( E0 s" }: |" g6 p因为道德常常能填补
我们人间智慧的缺陷，
而人间的聪明却不能填补
我们道德上的缺陷。
; s4 x1 Z6 W9 [# h* c3 S- \% i8 Q
8 R( c2 T$ ]3 y. u人生苦短，好好地做人，
没有必要把瞋恨和不平
留在你们的心中，
并经常地在心中伤害自己。
: z2 R. X2 o9 a/ g3 p9 s因为瞋恨就像一条蛇
在你的心中，你不去动它，
: g: N7 w; p# Z2 Z. S, ~8 ?它不会咬伤你的心；
当你一恨了，
. n" {; E# @2 F5 Y: Z' ~+ q; l/ e他就会咬伤你的心。
深信佛法，重视慈悲，
$ X: @/ k0 x% u9 w你就没有容纳恐惧的空间，
- x  f/ h2 J8 ~你的心才会安定。
因为我们的心
! p1 e3 Q1 L" B# y& Y) Y慈悲对人，不伤害别人，
所以你就不要害怕
: r1 n1 |/ h- g别人会来伤害你。
! a8 D# p6 E! C- @2 ?1 s有人曾经问过台长：
% P. W/ L' q% Q; J6 S' x. E什么是“空”？
“空”就是能舍就要舍，
# q! d+ {8 B# l" s难舍也要能舍，
5 J. |: |& _. O$ a难忍也要能够忍耐，
能够看破放下，就是“空”。
自在安详就是本。
2 K! n1 o" n: Y* ^5 N
- M/ g/ Y. N9 J6 ]; [( {+ ^" J人跟人之间的矛盾和隔阂，
无论我们如何用人的办法
( T  R; n* L0 m# {去努力地解决，
2 i% W; V+ p! s# U* X都得不到彻底的消除。
这是因为我们人
只能解决人的办法，
9 ~2 S! S1 s. X0 R  k- C  w6 n) i而没有用菩萨的智慧来解决，
4 A# G% _& g2 h- g- w" R$ ]* l但是用慈悲的力量
( l3 Q6 f6 N5 i2 `2 y却能化解一切冤结，
使人间的一切因果得到善解。

* R8 O8 P$ Z" }# u: n; p$ H9 d! |所以慈悲的光芒
4 n$ z) v9 T$ D3 {: d8 f能够胜过千言万语，
它能使心灵之间的怨恨和隔阂
顿时消失在无形的世界当中。
+ D7 e: y+ O( b' n6 }慈爱众生，并给众生
带来快乐称为“慈”；
6 L7 R) f; U. {3 X' n/ a同甘共苦，怜愍众生，
并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
  q+ O7 X# E$ c* ]/ |救度他人的灵魂，
1 Q' ^# a9 {) q8 K* }9 J使他不至堕落，
这就是对众生最大的慈悲啊！
) _. N8 @0 `* h0 l9 L/ q
' a3 b2 D8 C8 R9 n( T6 g) D; r慈悲是完全地放下自我，
为他人着想的一种境界，
9 c) C- X" H- ^% d也是修行人彻底放弃情欲之后
所产生的纯净和善念。
所以一个人一善解百灾，
慈悲之光威力无比，
( z* i5 R4 o3 J3 T  A它能融化人世间
一切不善的物质，
, o4 D& x2 k9 {6 l, v0 k照亮宇宙的任何一个角落。
/ q7 G, ^6 g/ P4 E8 k/ A
这个世界很多人等到
生命要终结的时候，
他才懊悔自己虚度了一生，
好像自己到人间来
: ~( P+ i% h& n9 ~! ^/ c5 r/ F1 f没有活过一样，
怎么就要走了呢？
假如再给他一次生命，
又会怎么选择呢？
是让后悔的事情不再后悔，
2 d- \/ B) o4 W还是把以前的过失
7 l1 ]2 ~7 L8 w7 l能够弥补回来？
实际上人的一生，
上天不会给你第二次生命，
" a3 l: U4 T$ M但是如果你是一个学佛人，
- P8 \% i% g, L! n& P你就会拥有第二次生命，
& _8 D- Z% d; {0 k1 n因为珍惜现在的人，
活着开心和快乐，
! M4 Q+ u1 i. ^) t7 n0 N2 \6 f: {他就等于拥有了第二次生命。
7 }# r* Z) {' c2 {5 k
这个世界菩萨早就
6 u6 R6 x- n5 C+ u" ~告诉我们一个秘密了：
& B  ]. m2 X, s6 W; e+ G4 I$ X5 Y这个世界叫你们
. m7 M2 h$ D3 C不要贪、不要难过、
& A. U5 T' P. M不要去跟别人争，
6 c) z2 ?" O' ]+ D, E+ O因为什么事情都会过去的，
5 v' `1 K- j0 R' t! |是无常的，
没有一件事情是永久的，
争来的也是假的，
4 H' s) c  F! s. M% e  Q) S, d过一段时间又没了，
- x, K2 e: m+ ?2 k# y" P去争它干吗呢？
这是菩萨在告诉我们
这个世界的大秘密。
2 X7 `6 Z0 E* s/ h& ]8 X* h* B. G
: Z0 \# G1 k6 z" w: a/ ]& s7 i不要把自己内心的悲伤
0 W3 a. ?! J! [0 E$ [* z一直永远地藏在心中，
& H  j' @: n) F: `( l要过了就忘了，所以要忘记。
你内在心里还苦，
: v* k% O* t$ ]* l- h$ r说明你的内心还没有修好，
这个人说“我今天还很苦”，
' C- |( N3 s4 ?" W" a说明你还在苦中啊。

( G3 f1 k1 |( ^- ]* s9 q+ ]所以心中有佛的人，
看别人处处是佛。
3 [8 m+ d  N8 j/ L! Z一个人的心善，
- c* h7 ~2 ?% D1 J看别人都是善的；
+ p. [/ a, z1 j& x8 y如果一个人自己像菩萨，
看别人都像菩萨，去尊敬他。
3 ~) |9 i1 B4 u  E" C还要有一种精神叫什么呢？
世人皆为菩萨，
唯我一人实是凡夫俗子啊。
就是想：其他人都是菩萨，
只有我这个人自己是凡夫俗子，
所以你才会升起
1 ]  P) V8 Q/ F% {! z精进的修佛之心。

知道自己迷惑并不可怜，
, H) J1 s, \2 p6 g; {. j) h当你不知道自己迷惑的时候
' l" B% ?3 s+ C4 P才是可怜的。
( W: N* u4 c$ \9 Z# H当一个人知道自己
“哎哟，我很苦”，
5 A1 ^. |/ Z- w1 ~% [! o. b你就会想办法
0 P. C& Q9 I9 S. H5 e0 @+ Q脱离苦恼、脱离苦海；
当你不知道自己很苦，
( B2 w( g) s/ U* k, _( [还以为自己很开心的时候，
这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
* M. t  s% x" U# _1 s& r5 Y) m你可能是看什么都看不惯；
/ U& b% H: }8 Z! K, e# ]当你学佛了之后，
你可能看什么都会比较顺眼，
- a& s: O6 f/ K9 ]7 f; g5 k这就是心在变化。

修行人如果不能
利益众生又有何用？
8 N6 m/ L' `7 K3 w% p2 P2 J我们今天是修行，
; L' W5 Q# U: B' d* c7 z我们就要帮助到别人，
要利益众生。
修行不是仅仅能够立即就好了，
“哎呀，我求到了，
我可以了”，不是这样。
修行人要以出世的心
做入世的事，也就是说
  ]/ \6 F7 ?8 ^. t8 o7 [5 d要用高尚的品质
去帮助人间那些受苦的人，
在生活中去修，要利益众生，
, k5 V! F% h! V6 H就是要大乘佛法，要救度别人，
/ X$ X3 `& Z6 K) x# u8 @1 \你才能真正地法喜充满，
( A# s: i2 ^3 k& \得到永恒的法乐。

有人问佛陀：“一滴水
怎么样才能不让它干枯呢？
1 S' w+ `2 Y" S8 v( r0 i; J, l因为水在太阳下
, Y2 w3 e: s2 Z! l# t, R# F很快就蒸发掉了，
所以这个水怎么样
1 y6 ^; n3 D( f+ q1 P% M5 C+ G* f/ F能够不让它干枯呢？”
  F4 e2 B* s. g2 N佛陀说：“一滴水
' d; P3 k% @  h. h  L怎样才能不干枯？
把它放到江河湖海中去吧！”
3 z. W4 x: ^* G  y! P! f. Y7 ~所以只有把自己的心
% t/ n, a; x% P; n4 L和众生的心连在一起，
你才能越过人生的障碍，
$ y! u" k: M+ ?. t: ?) z% f% Q1 [$ t才能化解冤结。
% s. F3 i9 _( v- s8 a
9 W. {+ {; B4 P人生无常啊，
4 z* o' J! T1 j* T我告诉大家一件真的事情。
就在8月4号的晚上，
黑龙江佳木斯有一对
- `9 D$ Q7 B( {7 _新婚夫妇在路上开车。
# N/ ?0 e' `  ]( p) M- K2 C( {他们两个开得好好的，
结果对面有一辆卡车，
6 |( M0 k% N: T5 S" t  {# S这个司机喝醉了，
他开着车摇摇晃晃地过来，
- ~5 l& Q' g5 G8 x, f4 {; F) E1 C. f竟然一下子就撞了
他们的小汽车，
7 Y" w; c0 ]* W; z; }" F8 T这对夫妻当场身亡，
刚刚结婚啊。
所以大家想一想，
9 E0 `, c8 ~/ y( e/ N1 [人生无常啊，
4 G8 v5 v5 i5 W4 [  k7 Z/ M0 o一对夫妻还没有
0 V- ^0 M4 {# r3 i, r1 b: P1 |( R  Q开始幸福的生活，
就已经没有了。
0 o' f- g# n2 G0 h% o' I看看我们今天
: ]$ D7 t( \5 M还能活着，
还能这么好地听闻佛法，
/ E; D! n3 o: n9 l# ?: K6 g还能开开心心地
0 F1 w3 E9 N2 l+ a* K跟所有的人打招呼，
这就是知足啊！

, D& _; n+ O3 B) s7 M人不能整天活在侥幸当中啊，
# ~8 J' d  R6 D$ W! f3 F因为人的劫非常地多。
- P4 f6 `, H2 R; ]7 X6 m& ?( g- ]8 E所以佛经上经常讲
: L/ A5 @, `/ v  k* v5 w“千劫、万劫”，
“一善消百灾”，
如果你每天行善，
每时每刻积德，
9 h7 \' l' [: Q2 w' `  @. F" c你每分每秒修心学佛，
你一定远离灾祸，
$ f8 p. T6 m3 y4 H' M获得心中安详，菩萨护佑，
你一定能够
平平安安地过一生，
; B, S/ R4 [' l! y: ~3 a$ l“好人一生平安”。
. k0 Q( r: N- t3 C" C( p心中要长存着佛性，
- t5 y4 l# ^9 D5 R+ Y/ L: h, W9 ?你会消灾解难，
5 |( q4 x. m# r0 h脱离人间的烦恼啊。