世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
# E9 [: T1 q2 L5 G. w" |0 U3 u一切从来没有拥有过，
最后也不会失去什么。
4 V2 Q* i7 j! [/ T- o: T' _我们拥有的只是
5 i# u- U) m  y$ p一些物质和思维，
: M/ h! A2 e" e而一旦失去了人间的
这些物质和思维，
我们就会失去这些承受的痛苦。

就像我们年轻的时候
5 D  L4 K; |* p8 A  F3 a一些很伤痛的心思，
& R0 D) m' \0 M- F% u  g等到年纪大，忘记了，
! D4 P; G1 P- Q5 r4 m) B  H也就不痛了。
0 _0 V1 h) X' U% m" S) d/ f3 G我们现在学佛
5 D. P- x$ X& J3 Z# X4 a$ L+ P- C就是忽略物质的享受，
% Y" B$ ?! [: t2 a! O9 U5 k$ {) Z增加精神世界的充实。
( k& `! o* i3 V# D' a我们不要让心灵扭曲，
  q& D* _; ]! w' N. z: K否则会让自己在人生当中
+ O8 l6 G3 ?7 C; o0 i$ B迷茫、空虚和痛苦。
人的真正的幸福，
不在于完全的身体健康，
$ n+ ~0 X! K3 f# {6 j8 a* h也不是财富。
3 J/ N- Z! H1 i9 R' B2 p幸福是一种感受，是一种
5 H+ o) D3 m& a心灵的成熟和心智的成熟，
- v! k' V4 {! d* b& V$ a这就是我们要学菩萨得到的
, O  U" l+ `3 B" ^' P叫“智慧无限”。

一个人想获得良好的一生，
: ^8 L4 S, T% ^1 s4 j: j要学会控制我们的行为，
7 O- J8 W$ c; W1 |2 c% ]( N要用智慧来控制
我们自己的欲望。
学佛人要有道德，
. V5 a+ V9 h0 Z( O1 L2 ^9 e0 G一个没有道德的人
不可能拥有智慧，
4 B. T/ E0 e8 d. X. Q5 d所以做人就是道德，
$ c9 w* b& E& G) m' q因为道德常常能填补
我们人间智慧的缺陷，
而人间的聪明却不能填补
我们道德上的缺陷。
4 \( w: @. n% a
人生苦短，好好地做人，
3 c0 f. R6 J7 d. X没有必要把瞋恨和不平
留在你们的心中，
并经常地在心中伤害自己。
因为瞋恨就像一条蛇
. A" D" J, k1 y- c! h! X; t) R在你的心中，你不去动它，
3 I( r3 X. N2 r0 K  E6 v它不会咬伤你的心；
6 r" o& P$ C8 J- E% T- L当你一恨了，
3 Y+ W1 N. E' H4 p  c$ `5 p0 {( z他就会咬伤你的心。
: U& O; f  L: }' g& P, c深信佛法，重视慈悲，
$ b. b2 z& ]0 M+ N1 ~你就没有容纳恐惧的空间，
# E1 E. {. M! G2 `你的心才会安定。
因为我们的心
# c5 T( l$ W% X. }- j+ z# I慈悲对人，不伤害别人，
所以你就不要害怕
9 ^; A  _4 b! {) F. V& Y; D. A别人会来伤害你。
6 Z& x, j. @- [8 R$ W; X4 B有人曾经问过台长：
6 p' Q% ]5 g1 B: f1 F* C$ ~什么是“空”？
“空”就是能舍就要舍，
难舍也要能舍，
! `, y% n4 Y4 R, ~难忍也要能够忍耐，
0 O0 Q$ i4 P1 v+ u+ B& Q能够看破放下，就是“空”。
自在安详就是本。

人跟人之间的矛盾和隔阂，
无论我们如何用人的办法
7 Z) k! N9 u& p7 Y去努力地解决，
* S. r9 p& P5 }$ N/ b都得不到彻底的消除。
这是因为我们人
4 L+ ?* N# p- I; u) ~# @$ W只能解决人的办法，
而没有用菩萨的智慧来解决，
4 K6 X! }- Y" u9 `% s9 S但是用慈悲的力量
却能化解一切冤结，
使人间的一切因果得到善解。

所以慈悲的光芒
能够胜过千言万语，
' Y0 s$ t/ H) T& z! P它能使心灵之间的怨恨和隔阂
顿时消失在无形的世界当中。
5 _! f9 e2 W$ [7 f+ n4 G: }慈爱众生，并给众生
3 g, A5 \3 k8 }! v; z$ g9 v带来快乐称为“慈”；
同甘共苦，怜愍众生，
并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
% B/ D0 x/ D0 ^( }+ E# u0 g2 A8 W救度他人的灵魂，
使他不至堕落，
这就是对众生最大的慈悲啊！

" \- r' Q6 M, \  u- P/ P慈悲是完全地放下自我，
为他人着想的一种境界，
0 Q2 V( L+ x, y7 v: t, `也是修行人彻底放弃情欲之后
所产生的纯净和善念。
! L4 K) T' g( ?, c) r# k5 M" }所以一个人一善解百灾，
- z2 d) v* D, ?( w/ }0 Y" ?慈悲之光威力无比，
4 O) I! G2 v. B它能融化人世间
) M$ O. |, i1 i  Y' }$ q  a一切不善的物质，
8 o3 h! e- }. K5 D1 }1 Z. k照亮宇宙的任何一个角落。
$ q1 m* f, ]9 V
# s: X- F' ^3 e  U这个世界很多人等到
生命要终结的时候，
+ S" t( y6 ~% V/ E他才懊悔自己虚度了一生，
好像自己到人间来
没有活过一样，
( ~( T3 b  B3 b2 Z4 Z+ P怎么就要走了呢？
假如再给他一次生命，
又会怎么选择呢？
( J: j" M4 W' ]0 H+ w% b8 F/ I0 x, L是让后悔的事情不再后悔，
还是把以前的过失
- J. I: U% ]0 q( F* p能够弥补回来？
; ?4 Q5 S* \# Q8 H1 a8 r* {& x2 }实际上人的一生，
上天不会给你第二次生命，
& ^) U% q; {. h: n8 {7 \但是如果你是一个学佛人，
: z! a1 k) g0 O: h  g你就会拥有第二次生命，
; c6 e# ?  I4 C* K) [$ U因为珍惜现在的人，
' J" u% j, P# G! o% u, d* O, J活着开心和快乐，
- a2 L1 `' \* {9 [0 U他就等于拥有了第二次生命。
4 n9 f$ D5 }7 m
1 Y/ ~: g# M. [5 F( A这个世界菩萨早就
; w5 V4 D) R6 A; A4 z  g5 C) z告诉我们一个秘密了：
2 L6 {9 ~9 o  A+ L# _4 f2 \& _; ]这个世界叫你们
不要贪、不要难过、
$ B" g8 I. t0 t6 g) y不要去跟别人争，
因为什么事情都会过去的，
4 [# g1 y4 A& \7 X# @& ]# V是无常的，
* e  `3 N' O. ]: x7 f; h; C没有一件事情是永久的，
; N& D: x. j- l! W# S争来的也是假的，
* V% p6 g* F3 n' k过一段时间又没了，
* Q' a1 R% }  h% K去争它干吗呢？
这是菩萨在告诉我们
0 V1 ?2 j6 O- R( B+ `8 Z这个世界的大秘密。

不要把自己内心的悲伤
9 H* D  I. U& n一直永远地藏在心中，
& Y, w: _9 r$ W% i1 z8 c1 ~  `要过了就忘了，所以要忘记。
" k: B9 g3 {, u' j9 K6 v1 c, `) [你内在心里还苦，
说明你的内心还没有修好，
7 G: Q$ F8 H1 g9 h( @这个人说“我今天还很苦”，
# D6 _5 O& v5 E! m4 Y, N说明你还在苦中啊。

5 j" E5 ~3 u$ k' s所以心中有佛的人，
: R: @) w1 H. M2 U7 g看别人处处是佛。
" w( m- r0 r$ {4 q+ V' L一个人的心善，
看别人都是善的；
如果一个人自己像菩萨，
" j0 G: A6 {/ z+ _. v) k* F看别人都像菩萨，去尊敬他。
还要有一种精神叫什么呢？
+ @# w1 C1 D8 a( G2 ^/ \8 w! m世人皆为菩萨，
唯我一人实是凡夫俗子啊。
就是想：其他人都是菩萨，
% X! G1 o+ I: N# a8 m' M6 T+ J只有我这个人自己是凡夫俗子，
: w! K& k: {* X7 m' r所以你才会升起
精进的修佛之心。
/ l3 B- M1 k. P  B' E5 M
5 g- y7 |0 N# B2 X知道自己迷惑并不可怜，
- U8 s9 i# _! Q* s0 }2 E$ k当你不知道自己迷惑的时候
才是可怜的。
当一个人知道自己
. o& V4 Q- w1 \5 K+ C# Y“哎哟，我很苦”，
你就会想办法
" J: ]+ W) u$ d脱离苦恼、脱离苦海；
2 O; O6 i: S& E3 D( I当你不知道自己很苦，
: x( J- V  h- v3 w9 E# {) G还以为自己很开心的时候，
这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
你可能是看什么都看不惯；
当你学佛了之后，
5 t+ D' \/ @0 d: k/ W1 v0 N$ Q你可能看什么都会比较顺眼，
这就是心在变化。

修行人如果不能
7 }/ Y7 G9 r# B/ d$ o$ I利益众生又有何用？
我们今天是修行，
我们就要帮助到别人，
( }. A2 D! F4 ]7 e! b' Z2 N9 H要利益众生。
修行不是仅仅能够立即就好了，
“哎呀，我求到了，
6 W7 }  g9 R: o( \; I- I我可以了”，不是这样。
* e* @6 f4 G4 x+ O' r2 ]修行人要以出世的心
做入世的事，也就是说
0 Q- c! O! }3 w要用高尚的品质
; N1 }+ \* v* z* C  v# I8 N去帮助人间那些受苦的人，
0 m/ H2 K' J7 w1 ~; S/ h在生活中去修，要利益众生，
& t# m' G& K4 X/ J: _. I8 o' t就是要大乘佛法，要救度别人，
# u. Q- \5 h7 ?2 M你才能真正地法喜充满，
得到永恒的法乐。
+ J$ E7 h$ I& N4 a6 |' `
. }- C) s8 r+ l% F! Q有人问佛陀：“一滴水
6 g( O' D) n9 {( B怎么样才能不让它干枯呢？
8 l9 r$ p1 d9 z3 n4 c3 a" m6 v% y因为水在太阳下
' R0 c+ u" n2 h+ D7 Y+ X* g! Z很快就蒸发掉了，
! [, g0 M+ b5 k$ o所以这个水怎么样
% L/ b0 z: p) i# r能够不让它干枯呢？”
5 h# K' ^: y: a6 m3 G1 d8 o佛陀说：“一滴水
怎样才能不干枯？
7 _+ C3 }# \' T5 t把它放到江河湖海中去吧！”
' T5 L  Q4 o, r9 d; [# f所以只有把自己的心
9 @4 c& E7 r) F和众生的心连在一起，
你才能越过人生的障碍，
才能化解冤结。
/ T( f: Y! Z  ^* O0 a* \
- q/ G: v0 x; P4 }$ y2 W0 ?9 T0 y人生无常啊，
我告诉大家一件真的事情。
0 b- [! `' B# B" C# N, [) |+ k就在8月4号的晚上，
7 J0 f" W" N1 b9 o2 Q黑龙江佳木斯有一对
1 L; r8 p, E% J* z$ R. o9 |新婚夫妇在路上开车。
他们两个开得好好的，
5 O$ [/ B! p/ N( p/ N结果对面有一辆卡车，
这个司机喝醉了，
7 ^8 s% w+ z% h4 l; ?他开着车摇摇晃晃地过来，
8 M$ G1 K4 P6 a" K0 {; m竟然一下子就撞了
他们的小汽车，
这对夫妻当场身亡，
刚刚结婚啊。
$ ^" p7 s" _4 ~* h* H- s/ P+ F, ]所以大家想一想，
人生无常啊，
一对夫妻还没有
开始幸福的生活，
就已经没有了。
/ M3 C2 I7 D$ ~& T8 D$ u/ o1 F看看我们今天
1 ], w0 \+ A& X还能活着，
. G; }; X7 G5 v还能这么好地听闻佛法，
还能开开心心地
, w, v/ N2 t5 l+ Q' v5 W跟所有的人打招呼，
这就是知足啊！
1 o/ R0 s4 {% n; ~+ I
, ]! p  C( Z  ?' x人不能整天活在侥幸当中啊，
' B6 T5 e% q8 T2 r1 h5 J& x4 J: v因为人的劫非常地多。
所以佛经上经常讲
+ U" h; m- {. {- d9 c“千劫、万劫”，
" D/ r/ a) R/ y& ^; b  s“一善消百灾”，
7 H" U( ?. K, g' [7 I如果你每天行善，
每时每刻积德，
( ~& i, {! ]8 E" e% |$ l0 W- R你每分每秒修心学佛，
你一定远离灾祸，
- z/ V- V/ Q  _* `# C( `6 S6 ^2 g获得心中安详，菩萨护佑，
8 r! a! y0 c) P0 a你一定能够
平平安安地过一生，
“好人一生平安”。
心中要长存着佛性，
7 F  o1 U  l* _; k7 f* N你会消灾解难，
脱离人间的烦恼啊。