中医信徒的思维定式

oiler2

中医信徒的思维定式
% I7 j6 F3 `6 [  ^! @% r) b, V
0 i; ]. X. L1 B+ D& }太蔟

在中国的任何一个城镇行走，免不了要和无数陌生人擦肩而过。你可能意
识不到，这些和你素昧平生的人里，十有七八是有意无意的中医信徒。这
7 P! D$ F% Y: O概率，略低于在阿拉伯国家遭遇穆斯林的机会，大概与在梵蒂冈遇到基督
徒的几率持平（考虑到看西洋景的游客）。
! j- }! C( E1 G# _. r& Z' o7 [& _5 F
6 R6 l  v# Z# P这些有意无意的中医信徒，涵盖了所有高矮胖瘦范围，美丑、脾气与修养
# k- B' m9 M! J# ?, e$ Z也作广谱分布。他们中有时髦的女郎，有带着金丝眼镜的学者，有财大气
粗的老板，更有面目和善的老头老太，还有血气方刚、时刻准备为祖国统
一献身的小伙（至少嘴上他们如是说）。
+ e' L- U/ W5 E$ z; W  w
* g7 s: X8 w) A0 ]5 S% X正是这芸芸中医信徒，用自己的血肉和金钱支撑起一座用沙与水搭建起来
的中医药大厦。大厦里面住着一个利益集团。中医药既得利益者从摇摇欲
坠的大厦里望着外面善男信女围成的血肉长城在阻挡着海浪的冲击，一边
点着钱，一边得意舒心地笑着。
0 M0 S- Y/ P3 p; T4 I, a
中医药既得利益者在感恩。他们要感谢主要由积攒了几千年的陈芝麻烂谷
4 M  x  a; o% b% S子和瓶瓶罐罐组成的、惰性极强的所谓中国传统文化，要感谢有中国特色
& _0 I  X$ E& G0 r6 T2 f的允许利益集团掌控资源、坑蒙拐骗、聚敛财富又能逃避监督制衡的政治
环境，要感谢中医信徒做为社会动物的近乎机械本能式的、可预测与左右
的思维与行为方式。
8 q4 q6 d! D: t1 `
象所有的砂器一样，中医药既得利益者惧怕的，是科学理性质疑的惊涛骇
浪。没有一个不受保护的虚伪能经得起科学检验的风暴。但在一定时间内，
# m+ Z, z+ j& P中医药既得利益者在中国这片神奇的土地上可以安稳地睡觉，因为他们的
! L; W  K) ~1 O2 [* i, ^砂器城堡外围，有着文化、政治和人性三层顽固的屏障。

中医信徒表现出的人性，是如此地顽冥不化，让无数仁人志士扼腕叹息、
- F( p8 L7 ?: J$ ^遗恨终生。鲁迅与这顽固的人性战斗至最后一息，英年弃世，他的一腔怒
火至今仍从他文字中喷射而出：“让他们去怨恨去，我一个也不宽恕”；
6 f2 X' d: e& X0 A6 S/ ]# U若不是对花岗岩脑袋与豆腐浆糊脑袋彻底失去了耐心，颇有幽默感与包容
* ~8 q, v( d6 P7 o心的鲁迅如何说得出如此绝情的话来？毛泽东也曾花十余年时间试图改变
4 j' S- A4 g2 C保守自私的人性，但结果不过是释放出人性中更丑恶、更具有破坏力的成
7 t' _" e9 U0 p* E分。

深究起来，中医信徒的人性，具体到思维与行为方式，倒不为中医信徒所
特有，不过是一些普遍的人性在中国文化尤其是中医药这个具体环境中的
体现罢了。
5 C0 A  f: N# G4 ~4 S
首先，象所有的信徒一样，无论正面证据多么地匮乏和不可靠，和反面证
据如何地充分与确凿，都不能改变中医信徒对中医的信仰。他们可以眼睁
睁地瞧着与生殖毫无关系的肾以及莫须有的经络，理直气壮地补肾壮阳和
通经活络。他们可以在确凿的否定穴位存在的实验证据面前，视而不见。

其次，象所有基于非理性的信仰者一样，中医信徒极重权威，极信权威。
& Q) F: N! c* |4 f* [8 V可以是任何权威，包括政治“权威”和娱乐体育文化“权威”，以及任何
+ C: ^! }+ h: U" t# q; O6 V7 |疑似权威的东西，如一个上了年纪的雄性形象（花白的头发与胡须、自信
的眼神与低沉的语调、整齐的衣装）。如果MM中央政治局委员兼国务院
副总理以及卫生部发言人发了话支持中医，中医信徒可以欢天喜地、奔走
; M& r3 o. O4 K  a. j2 A, ?( w$ i相告、视若圭臬。如果一个白发白须雄性老中医身后有一张他与某高级官
" V- E' D2 _/ {9 {$ U* ?/ _( C员的合影，那中医信徒定然两眼放光，直教人生死相许。至于某评书演员、
, b, j8 ^) T6 M, [1 a/ o$ R- S9 C小品演员、影视明星、师奶杀手捧起某胶囊或是某丸，他（她）们的粉丝
肯定玩完。

4 X" C0 m* W% I再次，中医信徒极重传统。越古老腐朽的东西，在中医信徒心中分量越重。
4 v' k+ P$ S5 A# ]1 U, w' p$ N千年秘方，对百年秘方不战而胜；古墓秘方，远比祖传秘方能动中医信徒
的心旌。要是千年古墓秘方，单提这个文字的组合就能令无数中医信徒激
' ]0 W1 g  N- C  k! ]* `动得颤动不已。
! j2 l, m6 n  h& u7 N8 w! h
中医信徒又自大与排外。只要把汉族传统医学冠上“中医”，把现代医学
+ o5 f' o. Z: g4 S7 Y. d. J! m# a冠上“西医”，对中医信徒来说，敌我分明，正邪立判，争论就结束了。
3 K% y; P1 l9 U北京中医药大学裴永清教授能在大庭广众之中喊出“中医不需要用西医的
% U+ \+ f. R  ~: [, Q方法来检验！不需要！”那等悲壮，大概与义和团师兄们喊着“刀枪不入”
向洋鬼子铅弹冲锋过去相仿，又是一曲民族主义与爱国主义的凯歌。

在中医问题上，中医信徒可暂时失去时空感和他们津津乐道的整体观。他
" `/ y8 `3 n4 l5 q们一个典型的论调是“没有中医，几千年来你的祖宗们怎么生存繁衍？！”
) N1 J4 `% q. M% `6 t这一点，网友们早已将其驳得体无完肤。说中医信徒们失去时空感和整体
5 P1 i* R, K7 ^4 g9 E4 D  F观，是因为他们在捍卫自己的信仰时，选择性地遗忘了中医出现前的时间
* v; W' v( i2 l. t和与中医同时的世界其它地区，以及异于人者几稀的禽兽。

中医信徒普遍表现出臆想狂和受虐狂症状。对质疑中医的人，他们可以臆
想出“汉奸”、“卖国贼”、“亡我之心不死”、“你这个汉奸从外国拿
了多少好处”等等字眼，仿佛世界人民吃饱了饭没事干，整天就琢磨着他
们嘴里那根没肉的骨头。

中医信徒们的思维定式不止这些。人类有多少劣根性，中医信徒们就有多
, U7 e; j, y$ a少相应的思维定式。与鲁迅与毛泽东不同的是，我决不会像堂吉珂德那样
) x$ j2 f; Y% V) X/ |) S8 n6 f与人性的风车作战。我更愿做的，是保持距离，把中医信徒作为一个客观
/ [7 X6 S7 `  n1 q6 O1 x7 ?# e& f. g对象研究，时不常地犬儒他们一把，看他们如预期地条件反射地乱跳乱叫。

没有像中医药既得利益者那样去占中医信徒们的便宜，对他们已经够厚道
了。

平常

不同意。您犯了和您抨击的人同样的错误。

天涯明月夜

中医信徒普遍表现出臆想狂和受虐狂症状。
; D9 I1 N$ B8 a
这是在说谁呢？偶觉得通篇文章所表现出的中心思想可以用这句话来概括。。。当然，主语得改成原作者

kin

當西方醫學還沒有傳進中國時, 是誰為中國人治療疾病? 中國醫學幾千年的歷史, 是否能因西方科學的發達而能完全抹殺中醫的功勞呢?!
2 D# l7 u5 a; C- b6 F9 V# r
0 U  ?  a- K' i* K& }" O- h  m4 o過往中醫的傳授都是以師徒關係傳授, 難免出現不系統及不全面的程況, 也不否認會有出現一些"江湖術士"在亂傳什麼什麼.
$ w7 y6 t& _0 l" T- i, h
中醫的進路與西方醫學的進路又是不同的方向, 若不是全面去了解中醫的學問,
9 C. z! u+ K8 `是很難對中醫及接受中醫的人作出批評.

! N/ Q0 k( ^9 G: D8 d中國現在已開始對中醫作出很多有系統性的研究及教學, 在西方也開始注意中醫醫學的功效,
) I% \* f! B! \+ s" P2 b只盼望中醫醫學的精髓, 能繼續的發展及傳遞下去!

tyrochangs

中医不错的

oiler2

第一，人寿统计表明，在没有现代医学之前，中国人的寿命和其他没有中医国家人的寿命基本一样，这说明中医其实并没有起多大作用。认为中医起了作用，是对中国人身体素质的侮辱！
3 |8 A' U/ w3 [( {第二，这种传承不是科学的，跳大神的意识这么传承的。难道我们也要维护钓大神不成？
第三，没有所谓西方医学，只有现代医学，现代医学是在现代科学上发展起来的学科。不以现代科学为基础，扯什么不同方向。不会做菜的人一样可以品出菜的好坏，难道一个菜，只有厨师才有资格评价？
第四，中国中医的现状，伸出双手来，能举出是个手字头那么多的成就么？ 还说什么西方人也注意了，西方人并不是不迷信，中古的风水也在西方更风光，有用么？

[ 本帖最后由 oiler2 于 2007-1-21 19:28 编辑 ]

闲着也是闲着

读的书不够多，或者不够广，或者除了学校教育之外其他类型的教育缺乏或者不够，盲目崇拜权威，不会用自己学来的知识或者常识融会贯通的思考和分析存在的事务，形成了对外部世界的不了解，或者拒绝了解；对自己不懂的知识枉加评论同时把自我的看法强加给别人。
4 S7 K2 W3 Y# Q1 N! e) E1 Q8 Y
0 f6 Q% ]; U8 [* z鉴定完毕。
) W$ l7 p) ]9 \) M! l
  r8 ?0 m7 a. H4 {# n附，鲁迅是特定时期特定历史条件下的成功者，但历史的来看，是nothing.

fancycat

中医并不是迷信，也有科学的东西。有的西药也是自中药开发来的。

kin

從維基百科全書中對"迷信"的定義:
6 l$ A+ ~8 E8 _/ l: s/ j# d
) k. z) O# O' ^5 l! m# Q"對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說，叫做「迷信」。「迷信」的含義更多的傾向於「盲目的相信、不理解的相信」。因此，理論上，人類對任何事物都可能存在著「迷信」的觀念，即使是在科學領域，同樣存在著「科學迷信」。但科學與迷信、信仰或宗教有著重要區別。科學在本質上要求懷疑主義，並在實踐中公開倡導懷疑主義。懷疑主義要求分析型思維以及批評型思維，要求懷疑一切，即不相信任何未經證實的事物。對已經證實的事物，也要懷疑其時空的局限性及觀察的準確性。未經證實的理論稱作假說或猜想，而假說或猜想完全有可能被證明是假的。假的假說或猜想必須被拋棄。"
3 x% }0 g" u3 @  y3 U1 z6 m3 ~( E" m
1 p& X/ y; @4 l0 A' d. l
! m  u$ M1 A2 d$ r: q7 Q" _8 u對於中國醫學的看法，我們應抱著謹慎小心但又開放的態度去處理，不要盲目的"迷信"中國醫學是不管用不科學的，但亦不可過分的"迷信"中醫是能醫百病及什麼祖傳秘方。
- ?) a  c( a/ Q6 I
中國從80年代開始對外開放，中國醫學亦不過是短短8-10年間才引起現代西方醫學對它的興趣，研究中國醫學不是一件容易的事，中國醫書上文字的難學(古文呀!)，文化背景的了解等問題，都對研究中國醫學有一定的影響。所以研究中國醫學不是一朝一夕便有所成的。

當我們放開偏見，多認識理解中國醫學是什麼一回事的時候，就會發現中國古代在醫學上的智慧，若只一味的盲目不了解地去批評中國醫學，"迷信"科學，想是對中國幾千年的智慧文化一個的侮辱!
: O0 T/ m$ y# g6 ]
我們或許可以去批評一些的"中醫師"，也許是他們的"料子"學醫不夠好。但對中國醫學還是抱著謹慎小心開放的態度的好。可況西醫中也有不好的西醫師啦!

2 n! z& I2 s' m3 e% k( k% {

闲着也是闲着

原帖由 kin 于 2007-1-26 12:38 发表
從維基百科全書中對"迷信"的定義:
. _& ?$ {: Q, Q) m
"對某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其說，叫做「迷信」。「迷信」的含義更多的傾向於「盲目的相信、不理解的相信」。因此，理論上，人類對任何 ...

我说的迷信的意思就是一些人迷信一些所谓权威或者学者的话，这些学者或者权威对中医不了解，也从来没有看过一本中医的书，也从来也不想去了解或者看一本书，就拼自己的喜好，对自己的没有了解的学科枉加评论，说成狗皮不是，误导视听，实在是盲人摸象。
7 P2 k1 W. Z- o8 R) a, ?
7 D" M$ k) _& N) b' R老外做学问，research, research research...
3 a; Y& @# U* D2 w中国人做学问, 调查研究, 调查研究,调查研究,调查研究

: |9 o% ^7 D$ \3 A这些假学者权威都不遵循这些基本方法，张嘴说话，不负责任；大众也有一些人跟风，自以为是，认为自己是前无古人的聪明，后无古人的伟大，认定自己留了洋，学了洋枪洋炮，就是懂了所有学科，岂不知自己在其他方面还是文盲。
& B: R2 {$ B; `9 X
这就是说的 " 读的书不够多，或者不够广，或者除了学校教育之外其他类型的教育缺乏或者不够，盲目崇拜权威，不会用自己学来的知识或者常识融会贯通的思考和分析存在的事务，形成了对外部世界的不了解，或者拒绝了解；对自己不懂的知识枉加评论同时把自我的看法强加给别人。" 的意思。

扁舟

理论还是要靠实践检验。
5 j  Y% W8 i, D* @6 C' G6 D比如
+ k- }) y2 p# S/ }" q% x; \3 C! v用锯子锯木板，问题来了，锯子为什么可以把木板锯断呢？
! H; e: W' i. N# l1 z9 j物理教授说，因为锯子把木板的分子分开了。
5 v; v) S& D/ v9 q木匠说，因为锯子是铁的，有齿，所以就能锯断木头。
0 j/ [" ^/ w6 t( d% d要请一个人做板凳，不能看谁的理论更漂亮，还要看谁锯的光滑，利索。