 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《兰亭序》音乐版,这么美,听醉了!
5 b7 z4 d" `/ g: ?6 F; o9 L- K6 H+ x0 [; A, |
永和九年岁在癸丑% h. l0 X- n1 ]0 {* P2 l/ \
( {! Z+ W2 b0 ]2 k' ]0 g
暮春之初
9 M& B- N7 Z! N9 l; l
/ @0 |+ @- e3 T会于会稽山阴之兰亭
: }4 A O. M& R9 j5 O$ C( }9 Q+ F E9 W9 d
修禊事也群贤毕至
" [7 \8 X( B! j5 T: Z0 M7 r: s9 h" B
少长咸集
5 G# t6 e. ], m$ q' n. s7 u8 z! U: v! I
此地有崇山峻岭 |& X% x8 L& D1 i" F
1 \5 P) _( D5 e* a7 j! S
茂林修竹又有清流激湍
( A0 @5 ]0 J6 C9 v0 S" ?: F0 V0 m5 V! \
9 S" k* c1 ~ H' R4 K) G
映带左右引以为流觞曲水$ l2 S8 {& K, R; ?& x
}8 [- R ]7 x# [) o列坐其次虽无丝竹管弦之盛$ A5 j, e6 }3 g) t
' a7 _0 b6 M1 j0 g7 b! x3 T
一觞一咏亦足以畅叙幽情; U. B7 t) q# t% b$ ?( B
a3 t. j' y( L0 P. V是日也天朗气清/ M' J6 W+ C9 w" i `& l
; @; R; D3 B& B# W6 D' d0 [惠风和畅仰观宇宙之大
5 t# d7 j0 D# b
" g$ J% j v8 f7 J j7 p+ c俯察品类之盛
. C ~, ?* g! L7 Y
$ L$ O' R% T$ C* a6 ]9 Y所以游目骋怀
" p. m/ G6 E8 z) _
8 G5 I* \: u/ Z* C4 j# L足以极视听之娱信可乐也) g8 K4 v5 w! ~% m0 q
% b: E/ y. H( ^2 o链接:http://www.kaixino2o.com/web/bx/ ... mp;isappinstalled=0
2 d; z- N, ~0 ~& q, s- _; I" T$ _5 z) X
永和1九年,岁在癸丑,暮春2之初,会3于会稽4山阴5之兰亭,修禊事也6。群贤7毕至8,少长9咸10集。此地有崇山峻岭11,茂林修竹12,又有清流激湍13,映带左右14。引以为流觞曲水15,列坐其次16。虽无丝竹管弦之盛17,一觞一咏18,亦足以畅叙幽情19。
' R" w4 w* N3 Q# Z! p+ @; ~, K是日也20,天朗气清,惠风21和畅22。仰观宇宙之大,俯察品类之盛23,所以24游目骋25怀,足以极26视听之娱,信27可乐也。& j4 v- l/ ? j/ I
夫人之相与,俯仰一世28。或取诸29怀抱,悟言30一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外31。虽趣舍万殊32,静躁33不同,当其欣于所遇,暂34得于己,快然自足35,不知老之将至36。及其所之既倦37,情随事迁38,感慨系之39矣。向40之所欣,俯仰之间,已为陈迹41,犹不能不以之兴怀42。况修短随化43,终期44于尽。古人云:“死生亦大矣45!”岂不痛哉!3 z, L- i' b" Y# A7 k
每览昔人兴感之由,若合一契46,未尝不临文嗟悼47,不能喻48之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作49。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人50,录其所述51。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也52。后之览者53,亦将有感于斯文54。
b) h) }: g: w, e( r* H. E7 a2 p# i$ G- K6 t2 z3 `
注释2 f; L' {9 G% T
1、永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人。举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。3 r1 N; ?8 X/ |4 o. ]6 ]3 J* \
2、暮春:阴历三月。暮,晚。+ |- f8 x1 P+ N. _% a
3、会:集会。$ S2 q* t: |- ~. n. W" ~
4、会稽(kuài jī):郡名,今浙江绍兴。
9 b M: m; h( m& ^6 U; l, ~5、山阴:今绍兴越城区。! q5 }* A* N0 X/ s' l* Q
6、修禊(xì)事也:(为了做)禊礼这件事。古代习俗,于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯,以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
0 [# y9 H: k4 } P& k7、群贤:诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤:形容词做名词。6 A, ]2 }5 Q) B4 J
8、毕至:全到。毕,全、都。# j; c, b7 Y3 a5 K
9、少长:如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。+ b& i- s6 e) d0 x* r3 P7 C
10、咸:都。
) y* [$ z2 F8 I }11、崇山峻岭:高峻的山岭。9 T( M, S$ o* X- r7 W
12、修竹:高高的竹子。修,高高的样子。
: W9 B0 Y: v, X' e0 s' q: K+ X13、激湍:流势很急的水。
$ c4 v) c% F$ g( U' ?9 R4 w3 Z14、映带左右:辉映点缀在亭子的周围。映带,映衬、围绕。
- U4 \: {8 |0 @% |6 A. s. ?15、流觞(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流,使动用法。曲水,引水环曲为渠,以流酒杯。1 ?7 j1 l0 G" |* X
16、列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边,水边。
3 Q6 E+ b) E) c% s$ Z: w17、丝竹管弦之盛:演奏音乐的盛况。盛,盛大。
6 v1 ]; M+ s9 [, z& C" P, v18、一觞一咏:喝着酒作着诗。/ M3 k3 Z6 ], Z* X5 e& `$ B2 r
19、幽情:幽深内藏的感情。
/ `1 _# B% V* X$ f! }20、是日也:这一天。
% |/ V% N0 S" p21、惠风:和风。, q2 _& E9 W# e4 i( S# H! q
22、和畅,缓和。: I; R! {& c6 T" J
23、品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。
( E, `; g, A( {' I24、所以:用来。
2 w; b9 X7 b! c4 s25、骋:使······奔驰。
8 w+ R5 Z/ H( Y" c26、极:穷尽。
& C: k/ Z2 r2 a0 a5 N* M27、信:实在。3 m/ l" N6 ^0 G: u) Y* \1 C! E
28、夫人之相与,俯仰一世:人与人相交往,很快便度过一生。夫,句首发语词,不译。相与,相处、相交往。俯仰,表示时间的短暂。6 [% B; O) T% s8 u
29、取诸:取之于,从······中取得。
+ x! E. A6 R, R4 }' A30、悟言:面对面的交谈。悟,通“晤”,指心领神会的妙悟之言。
0 F- E3 d2 [8 ~9 X( A0 b) b/ Z31、因寄所托,放浪形骸之外:就着自己所爱好的事物,寄托自己的情怀,不受约束,放纵无羁的生活。因,依、随着。寄,寄托。所托,所爱好的事物。放浪,放纵、无拘束。形骸,身体、形体。
, U- Y0 T. K+ v32、趣(qǔ)舍万殊:各有各的爱好。趣舍,即取舍,爱好。趣,通“取”。万殊,千差万别。4 Q( Y: a. E3 a, _0 v9 _
33、静躁:安静与躁动。
9 M9 C2 r* X" p2 N# u% F0 n7 q+ _0 T34、暂:短暂,一时。
* `% X$ J* f6 Y& T; N35、快然自足:感到高兴和满足。然,······的样子。
( a3 T: Y$ k- I+ U; J1 D$ L36、不知老之将至:(竟)不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
9 w4 Z8 B+ Q- p9 f, E" u! D$ W5 }37、所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
/ |6 C! j' }+ t" B/ Q5 G0 O# I38、情随事迁:感情随着事物的变化而变化。迁,变化。4 k; y3 _. p% r
39、感慨系之:感慨随着产生。系,附着。
0 e' z, ]" T% a40、向:过去、以前。
! z7 h" H) d' a, ]$ I41、陈迹:旧迹。
/ {3 }: M$ Y, O, _$ P6 U3 M42、以之兴怀:因它而引起心中的感触。以,因。之,指“向之所欣……以为陈迹”。兴,发生、引起。$ Y0 X: H& W7 O4 ^
43、修短随化:寿命长短听凭造化。化,自然。3 Z* h6 R( h' e+ X3 k
44、期:至,及。& \( F! d% k3 S. u% e4 g7 o
45、死生亦大矣:死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。3 X1 i0 V: m6 \$ h& f
46、契:符契,古代的一种信物。在符契上刻上字,剖而为二,各执一半,作为凭证。
& i- N/ A: O& S% X% y. Q47、临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。3 K" G+ X, c0 I1 ^ {
48、喻:明白。& l) f; ]# k- I$ i5 D
49、固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作:本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固,本来、当然。一,把……看作一样;齐,把……看作相等,都用作动词。虚诞,虚妄荒诞的话。殇,未成年死去的人。妄作,妄造、胡说。一生死,齐彭殇,都是庄子的看法。出自《齐物论》。 ~- a$ `, Q8 L
50、列叙时人:一个一个记下当时与会的人。) I/ q6 Z0 s. u& Z
51、录其所述:录下他们作的诗。. @2 K' z& `5 S; L' }
52、其致一也:人们的思想情趣是一样的。
5 A# b) a D( t% W( K+ b53、后之览者:后世的读者。
3 w- D0 B K, E6 r' F m54、斯文:这次集会的诗文。 |
|