达真堪布:求不得一切，不求得一切

悦音海螺

; j: |4 a% ~. u+ u3 o5 L, X       修行要保持适度。很多人都特别着急，有的求福报，有的求健康，求不到着急；有的求解脱、求佛果，求不到也着急。有的担心身体，有的担心工作，有的人害怕不能往生，不能成就。其实，越着急越得不到。很多人，尤其是年纪较大的一些居士总担心：“我现在修大圆满，若是修不成，死了怎么办啊？是不是不能往生啊？是不是还要六道轮回啊？”这就是给自己制造障碍。这种人根本没有修行，也不会修行。

% P+ |8 c& M9 m4 G       为什么这么说呢？因为能不能往生，不是你的事。你已经把自己的身口意都献给上师三宝了，他们自有安排。上师三宝无处不在，哪里都有；无所不知，什么都知道；无所不能，什么都能做到。若是你深信了，心就安定了，清净了，这本身就是解脱，这叫往生。这种坚定的信念本身就是一种力量，靠这个力量才能断除心灵上的障碍。我们就是不相信，信念不坚定，怕到时候阿弥陀佛不来接引你，怕到时候不能往生西方极乐世界。其实，只有在你没有这种挂碍、担心、忧虑的状态下才能往生！

       往生是心要往生，就是心要解脱。什么叫心要解脱？心里的疙瘩都解开了，没有疑惑了，就是心解脱了；心解脱了，就是往生了。

       有坚定的信念，有具足的信心很难啊！真能调整好心态，放下担心、害怕、顾虑的心态就能往生。越担心越不能往生，越害怕越有事。还有人说：“我是修大圆满的，我要即身成佛！我要度化众生！”就着急了。什么叫大圆满？就是一种心态，就是要万缘放下。如果没有放下，怎么能成就大圆满呢？求世间的福报也是一样。

$ W' A- N2 h$ J( ?( p       在表面上修行很精进，明白的道理也很多，行为与戒律也很清净。某种功德虽然可以说是很圆满，但若没有断除贪着，反而去执着这些法与功德，自己的心就会受到束缚。
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       为什么总是放不下，总是患得患失，总有这些挂碍、恐怖、烦恼呢？已经得到的怕失去，没得到的怕得不到。其实，如果真正放下了，没得到的就能得到，已经得到的也永远不会失去。希望遇到，害怕遇不到，不愿意遇到却遇到了，这都是痛苦。爱别离苦、不欲临苦、怨憎会苦、求不得苦，这是四种支分苦。我们是颠倒的，只有放下了才能得到，随缘了才能顺利。你为什么不顺利？就是没有随缘，总是攀缘，这样就不会顺利。即使顺利了也是暂时的，不是恒常的。