达真堪布:怎样能最快让众生解脱痛苦？

悦音海螺

问：当自己没有能力时，不能说别人的过患；当自己有能力时，能说别人的过患。那当我有能力时，到底是在对方第一次犯错就指出，还是犯了若干次后，他自己良心发现再指出？好像偷盗，偷了十几次后再说，还是完全不说，等到他自己发现再说？还是这也是空性的，也是一样的？也是一体的？我想问的是，怎样是最快让众生解脱痛苦的办法？还是我没有能力就不要说了？
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: a, V+ |( i9 q; R上师开示：是啊，如果你没有能力，也无法帮他改变，你们之间也没这个缘分，还是不说。但若是自己有这个能力，可以制止他，让他改变。你说的话能起到一定作用，这样就可以说。你可以改变他，你自己知道。这里有很多不同的情况，不能一概而论。要有随机应变的能力和智慧，智慧是活的，有智慧这些都可以解决，可以圆融，若是没有智慧就难了。

' K! m! n$ H  }8 i$ ]其实你们都有这个毛病，就是好坏都爱说，好或坏是很难判断，很难说的。你怎么知道这是真的好，还是真的不好？没有判断能力，也根本没去了解过。听到好的，这个是成就者，那个是成就者；这个是法王，那个是法王的，都是你们吹的，都是你们宣传的。

龙钦巴大士讲过：不赞不谤陌生师。比如说上师善知识，在不了解的情况下不赞叹也不诽谤，了解了再说。还有不赞不谤一切人，也是这个意思。在不了解的情况下，不赞叹也不诽谤。

佛法里讲的教理都是活的，不是死的，所以不能一概而论。我曾经讲过，我们一定要把佛法讲活，要把佛法学活，这样佛教才能永存。但现在很多人都把佛法学死了，把佛法讲死了，这样佛法隐没的时期很快就会到来的。

佛法是活的，若所有讲法的人，学佛的人，都跟佛法相应，佛法还能隐没吗？不可能的。无论是隐没，还是毁坏，都是我们自己造成的。若我们都把佛法讲死了，学死了，真的是很严重的问题。
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没办法，现在是末法时期，谁能真正听这些忠告？虚情假意最好用，花言巧语最有市场，说好听的，他人爱听的，最受欢迎。