怎么看待"小敏的歌"?

扁舟

大陆出了个小敏，说是受神的启示，唱出了不少歌。这些歌在大陆基督教很流行。但是，在加拿大，好像并不是每个教会都欢迎。

高潮

谁敢说她的歌里每一个字都是神的启示,没有丝毫偏差?

孤舟蓑笠翁

我所在的教会唱的挺多。

高潮

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2007-2-14 22:07 发表
, g! E! k, Q. M; G. h; |4 A9 P我所在的教会唱的挺多。

哪一间?有机会去观摩一下.

孤舟蓑笠翁

宣道会城北堂，团契时女同胞特别爱唱。但现在主要唱春节晚会的节目。你想“观摩”？会很闷的说。

扁舟

也有牧师认为，圣乐是有一定标准的，小敏的歌不太符合。

growinHim_k

应该每个人看法不一样吧 神喜悦我们发自内心的敬拜 看歌曲能不能表达你的敬拜了 敬拜神有好多好多好多种方式

) u3 A1 J! @( _& ~9 o"最真实表达出你对神的爱，那就是最好的敬拜风格。

在他的著作《神圣的通道》(Sacred pathways)一书中，汤格力提到与神亲近的九个途径：自然主义者喜欢在大自然中表达对神的爱；感觉主义者在敬拜中使用他们的感官，不只用耳朵，也用视觉、味觉、嗅觉、触觉来表达对神的爱；传统主义者通过仪式、礼拜、表征以及固定的形式中敬拜亲近神；禁欲主义者喜欢以独处和简单的生活方式亲近神；行动主义者透过与罪恶对抗，与不公义争战和建立更好的世界去爱神；服务主义者以爱他人和满足他人的需要，来表达对神的爱；热心主义者以欢庆来爱神；沈思默想者以切慕敬爱的心爱神；知识分子则用心研读来表达对神的爱。

; A, a. T" i1 z3 Q1 Y没有一种敬拜以及与神为友的方式是「放诸四海而皆准的」；但可以确定的一点是，如果你不是以神创造的无伪的你去敬拜祂，你一定不能叫神得着荣耀。神要你做你自己。「父所要寻找的，是那些在神面前以单纯诚实的心，献上敬拜的人。」" (《标杆人生》第十三天 P115)
/ M. I4 g, M; T4 }2 k3 p& E
By the way，《标杆人生》这本书真的不错，对我个人有很大的帮助和指导作用，也更加明确和坚定我的信心。
' f5 z* E: V0 |2 Q2 h: z% R这本书有一个网址：http://www.livingwater4u.com/reader/b_biaoganrensheng/index2.html，大家有兴趣可以看看。

jeremy

原帖由 扁舟 于 2007-2-15 22:41 发表
! C8 k6 f) [4 |; Q6 |4 P也有牧师认为，圣乐是有一定标准的，小敏的歌不太符合。

& Z7 L5 {% u6 k4 d: _5 B8 D; L4 Z8 J
; H. f0 Q* ]; p6 r- ~* Q: S* B4 `本人非常喜欢小敏的歌。曲调欢快，歌词通俗易懂，符合中国普通群众的口味。(当然也包括我)

3 }; }# `2 p; P+ Z尽管有人认为小敏的歌大多不符合雅乐规范，但敝人却不以为然。圣乐如果不能用通俗易懂的语言使普通群众的心灵得到感动和升华，则形同八股。假如传教的人能够在中国农村用“打油诗”或者“快板书”式的语言使基层群众钣依基督，何尝不是好事！善莫大焉！
0 a) G; b. |: K8 w& |0 n/ h
/ ]% t: X. ~& l4 v5 ~. j尽管并不是每个教会都欢迎小敏的歌，这正反映了同在基督里却教派林立的痛心局面； 尽管没人能证明她的歌里每一个字都是神的启示，又有那位牧师能证明他(她)自己在教堂你里的每句话都是神的启示？
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正所谓“有教无类”。用对方熟悉的语言言传身教，乃是传福音的根本。如果真的连小敏的歌都不欢迎，如何能体现基督的宽容精神？何况本是殊途同归！

! w* j! j+ c" ~* r敝人还不是基督徒，却正在努力学习圣经，力求天天向上。正是小敏的歌<<最知心的朋友>>最初打动了我。而教堂里每个座位上放的那本圣乐合集里面收录500多首歌曲，中英对照，却没有一首使我产生最初的感动(当然并没有全唱过)。高山流水固然高雅，由于文化背景不同，不是所有的人都能理解，更别说有心灵的共鸣了。至少应该有一部分圣乐通俗易懂，琅琅上口，象小敏的歌那样引领更多的人走入基督的大门。