达真堪布: 粗语恶语应断除

悦音海螺

2 w, K& C$ e. N! E4 S$ M+ a" Q3 W
" R& x# ~5 g; X7 H( B0 O- W$ D   在任何情况下，即使在放逸的状态下也不可口吐恶语。断恶行善（断十种恶，行十种善）包括断恶语、断粗语，要说悦耳语。有的人一生气就骂骂咧咧，对普通众生来说，遭人恶骂是最大的伤害，因为普通众生的心理承受能力特别弱，遭人恶语相向时，内心受创伤，容易生起极大的嗔恨心。尤其修行人要重点保护心相续。
6 D% H6 s- M3 p& @0 h2 E
   也许你只是无意间说了一句粗语或恶语，但对于他人来说，这是极大的伤害。藏地有句谚语：“恶语粗语非刀剑，却如同刀剑伤害众生。”所以要改掉此不良习气，严格杜绝粗语恶语。有些人在放逸的状态下，开玩笑顺口说恶语粗语，说别人有神经病等，这都是伤害他人的行为，也要尽力断除。
, B; }+ V# D5 D* d8 D+ t2 E4 |  h! P
   若目的是为了调伏恶魔，则可以说。当面对有些人，只对他说悦耳语不起作用时，就要适当地说一些粗语恶语，以这种方式降伏他，但前提是你要具有此能力，只有发心是不够的。有的人只有发心，却没能力；而有的人则有能力没发心，能力及发心兼备者才可以说粗语恶语。

   大乘佛法里身之三恶业和语之四恶业都有开许的情况，调伏恶魔需要这样的手段和方法，比如师父、上师为了调伏弟子可以这样做，多钦哲仁波切呵斥华智仁波切“老狗”的那一刻，华智仁波切就开悟了；帝洛巴呵令那若巴跳楼，那一刻那洛巴就开悟了。为了调伏弟子，适当使用一些极端的方法，对弟子来说，是有利益和帮助的，但一般情况下不可以这样做。