达真堪布：有智慧就不用憋屈忍着

悦音海螺

0 y  w  w( m/ M0 O" |   若行菩萨道，就要修安忍。《入行论》中讲，有人谩骂我们，殴打我们，伤害我们，为什么要安忍？因为这是来救度我们的，是我们修行中殊胜的对境，我们可以以此机缘发菩提心。
$ n5 Y+ S4 o5 C5 o' F2 U! I. g% h. S
. v& e1 l9 g6 ?   如果自己心里很委屈、很难受，与其憋着还不如爆发出来，有什么说什么，是什么就是什么，表里如一。如果憋在心里，最后没憋住，爆发了，就是缺乏智慧。
. y- G. U# E- u; a
2 t- v7 i& d9 _/ t" \2 B4 G5 J  “虽然有人一而再，再而三的谩骂、殴打、伤害我，但我是修行人，是学佛人，不能以牙还牙，不能再犯错误……”这样想也可以，但还是不够智慧，我不太赞同这种做法。
6 q1 N, d& @' ]5 @9 B) N- c" l6 q
   从因果的角度来讲，这都源自我们自己曾经造的业，曾经与这些众生结了恶缘，今生才感受这些恶果。你若真的深信了因果，心里不会有想不开、想不通的时候。我们有一句法语：“世上没有完美，想开了、想通了就是完美。”一旦你懂得了因果，深信了因果，自然就想开了。如果没有这种智慧，没有这个能力，不可能想得开，不可能想得通。那么，勉强自己受委屈是没有意义的。

  f" e0 a" I! n* J: i6 E   以智慧观察、以智慧分析就不嗔恨了，心就不会随着对境而动摇了。只要真正有了智慧而修安忍，即使他人谩骂、殴打、伤害你，你的内心依然会充满了感恩，充满了快乐，根本不需要硬憋。　　

" m! y4 P! X2 j) ]1 t   这是方法上的区别。虽然都在修安忍，但一个是有智慧的，一个是没有智慧的，所引致的功效和成果，是完全不同的。所以，发心，心态真的很重要。
7 e0 O8 \. `' k; c' X9 P: K
9 Q5 }5 O1 R* C$ T; A4 |. [