 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
+ a& s3 L1 n1 ], w' x% f( ?
/ r, d# c% l( Q) f" \# T" B6 i( T' h: E, |4 I( g
科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。5 b: f# ~! \; [ C6 j* c
( f% v% ]4 x4 N6 b, Q4 I# i% P) ]/ l
我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。( t$ O9 V6 n8 E9 U- ^
' K( J$ O3 z, |9 h4 d+ ] 当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。) X8 Z; _2 F8 d1 D" H; j
, x( x; X5 g& A4 V3 p7 S 以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。
3 p# B5 q" O, v& E& Z 7 l0 b1 _. {# P0 J
/ C- x1 q- j7 U, }, [/ [
——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四7 y. Q% D. n& K* ]5 R7 O7 O5 h
; h# h' A/ T$ P/ }, [' |0 {: O
|
|