达真堪布：我们身上藏着一个最大的谎言

悦音海螺

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2 l. a! v) T+ V; W* m+ @    我们都特别在意自己的感受。我们都尝过快乐的感受，也尝过痛苦的感受，而且想尽一切办法让自己摆脱痛苦，享受快乐。观察一下自己，我们的一切所作所为都是不知不觉地为了自己，哪有为他人的？无论是生活、工作，还是信佛、学佛，都是为了自己能摆脱或远离痛苦，为了自己能享受到快乐，就是为了这个目的，没有别的。
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& Q, E3 D$ J: }' u! s) F1 l  L    你工作、生活是为了什么？是为了感受快乐；你拼搏、奋斗是为了什么？还是为了感受快乐。之所以这样，就是因为我们特别执著快乐这种感受，非常希望自己能感受快乐；我们也特别执著痛苦这种感受，不愿意自己感受痛苦。
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$ Y$ V% Q4 w* |' R, \/ [0 Y  \    其实，这个“受”是假的，是无常的。我们总想摆脱痛苦，为此想尽一切办法，觉得通过努力可以不让自己受苦了。其实，即使你真的离开苦受，也是暂时的。“我要想尽一切办法让自己远离痛苦。”你的这种分别执著，这种患得患失的状态，本身就是一种苦，因为它是一种束缚。是谁在束缚你？是你对痛苦的执著在束缚你，没有别的。我们要知道，执著痛苦本身就是苦。

    快乐也一样。我们想尽一切办法让自己快乐，其实我们所感受的这些快乐都不是快乐。真正的快乐应该是清净的、恒常的、不变的。但我们所感受的快乐本身是种贪恋，而贪恋本身是一种染污。有贪恋，你的内心是不会清净的，并且所感受的快乐也是无常的，难以持久。待它消失以后，随之而来的只有痛苦。所以我们所感受的快乐本身就是种痛苦，而且它也是痛苦的因。

    佛希望每个众生都能得到快乐，但是我们的方法错了——错在执著。当你不执著苦感时，你才不痛苦；当你不执著乐感时，才会快乐。这时，得到的快乐才是恒常的，才是清净的，才是真实的。
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                                            ——摘自《入行论》讲记九十九