达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人

悦音海螺

: @5 w7 L) H( Y8 u
7 e  a! ~" j% I' L& V& J, ?7 A6 q
- p- l% c. a! T: r6 a' C    对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，周围的人事物等。这时，也不能忘掉那种入定时的状态，要把那种状态运用到出定。也就是明了一切都是如幻如梦的，都是显而无自性的。要保持这种意念，虽然没有在入定的状态，没有入定时的觉悟和能量，但一定要把这种觉知运用到生活中，做到视一切如幻如梦，这样就不会太执着世间的这些幻相。
  F1 n' V( J5 b# [  J% v$ a. f) v! S




    “不执着”指知道一切都变化无常，一切都是正常，都是观待而安立的，无论好坏美丑以及快乐痛苦等都是如此。这样很多烦恼就无影无踪了。因为你知道家庭的变化、工作的变化，乃至身体、朋友的变化等都是正常的。



) |1 @) x3 z  B7 E
. `" n3 k8 @4 K  F9 N6 F! a4 _  _
9 ]5 z, P" Y! g3 h    好人与坏人、快乐与痛苦，没有绝对的，都是观待的。比如有时候认为某人是坏人，但是从另一个角度上观待，他也是好人。这样就不会迷茫，不会烦恼了。我们之所以烦恼，就是因为执着。只要执着就会迷茫。

. @) r4 B+ W4 l& }, F2 P! L
* X' L+ j+ q8 q7 t$ _
- I1 R& e3 l' Z* k) n+ b( v
# A% J1 _+ A! ~3 Q6 h  W! ^* ~
# |" p$ S4 A' t. d. d$ L, N8 v2 s. }    执着的原因是无明——不明真相。执着指当真了。认为是好人就喜欢，认为是坏人就讨厌；遇到好事就得意忘形，遇到坏事就害怕，就想逃避，因此而导致更多不好的事情发生。
0 S2 H7 ?4 D3 m) |, O# q! w) q
9 m+ `" \! y4 ?5 t; ?
2 X5 t, s/ ^6 Y7 \- o! M4 Y8 Y% O
; k% B+ y8 M' F; D( {% P

) x/ x/ t' v2 b& E2 V6 ?& a) ]+ i) _    若是能明了，知道这些都是假相，都是以自己的分别念安立的，无任何真实，都是虚假的。如果心里有这种觉悟的状态，一切都会看透，看明白。这时心才不会为境所转；反之，境会为心所转，就得大自在了。这些道理非常深奥，也很难做到。这都是圣者的境界，都是超越的境界，对于很多人来说，都是很难了知的。
' S* B4 c% w- _, }4 {, }



7 f7 _% Y+ j5 v' s( z3 h) ?+ W
    如果我们不断努力，不懈的精进修行，最后一定能达到如如不动、了了分明的境界。到那时，再也不会感受束缚，再也不会迷茫，再也不会象只无头苍蝇一样，而是身心会得到恒时的安乐与自在。


% d/ n* y7 k- E1 S2 r

! p- J5 d; R& I0 C! w# @- w# J

7 \# D( s1 H) `" M0 |4 O* i4 e+ P




                                  ——摘自《修心七要》讲记3

  \# R# |! v. A* s