达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

! B8 H) q  `4 L- S
. i. s" J7 z3 w& p3 ~$ t( v. ~

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
& `/ n. l& e1 a( v* f# q" T+ B8 {: K7 c


. R' g5 m4 [3 \2 Y! Y/ N: R


    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。

* Q) \3 ^4 y5 w; v




0 c3 d8 ^) v" t' ^/ |    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
& Y! s: G7 S% y

$ |& _4 ^8 L& C$ _5 L% p  }& B- |

  p0 Z- }: z" w8 o
    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，
4 \1 q4 y. z! i( }& F

4 O# x+ V0 E& W; W7 v
9 D2 F( o, w& Z% F( m

% C# |* b5 |8 L' J9 \+ h1 ~    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

+ x0 @4 ^- _: f9 y2 N; O
( a% d$ \. t* V" e1 V/ b( G

' @4 u* M: c9 z5 x2 V# k$ R# k
    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。

6 ~1 ?* @$ F" k+ g, l4 b
  {; F/ m4 z7 S) C* E. m  i; c+ G
7 `$ y, }0 ]5 Y! N: z9 q
" q. f* J, b- _' Q5 v
                                   ——摘自《修行七要》讲记25

7 O9 p: z: J. o
+ H+ d0 a8 g0 j+ f. W

! ]# R! w' y2 w2 x$ M5 x9 L