达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

8 n/ e7 d1 O! k# R. \
& i( y' k+ u% R! k2 D  P

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。

( M! S+ P3 W9 Y8 V

+ N4 g3 E% E& m3 |- v* m: a7 ]+ c- E
5 A6 T3 U% V# g4 Z
1 ~" @, H6 X8 r- x5 F
! d2 }! X$ y( F9 @: e    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。

- V# d, `7 z5 e  f

6 Z& A; H5 A* q! o  @9 O


) q$ Y5 l2 l2 v, u    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
* |# W9 }/ u: K7 ^% j8 o

7 B1 Y% S! I3 A! M

) a0 r  a. n: a3 |2 n  F
    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，


$ F; e- E8 E% J: |  B8 v$ i
' }" {0 q: ?% D3 q0 u% J
1 q* A( f8 C2 z
    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。


. B. I) V2 e' I, u! Z

* X$ n$ D0 z5 c" l
    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。

( \2 j# y2 O- E' c

! {; m. ?( X9 I1 Y

( M: y( x# e7 R" ]/ z2 O$ j8 A4 C                                   ——摘自《修行七要》讲记25
' v/ p8 o0 o, x' Z

' I; I0 U$ y7 p5 E