 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
- I) |: r6 d, @9 I5 k$ Z% G1 J# l- f w0 o0 r8 V
9 y% c* T6 }' j
我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。0 r8 E# ^3 I* A! ~6 O1 W4 F
1 D2 m# `7 d& u( V5 r2 H u' M4 C2 e3 ]. V! e6 k9 \ S
, L3 m+ K6 v' U0 B4 J
' W/ d# w" o5 u( @* X; V' |, {, A
首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。
( g, r( M3 Y2 V( l$ ~" s% s4 p
4 Q4 Q1 Z, ~ ~5 j* Z) v
! ^) u2 J4 d" u& y, ]" I # i, K$ @0 E2 B
& z" N* a/ M$ J! N$ H N
$ K. \2 U1 h+ v% c4 O- R- N 布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。
2 i" X X% R0 P* p8 n% R
p& `: P- L3 d& j& H8 G" ? ]
7 C2 A: w' I3 D& S. K % X: R- ]) T& u( W9 j( B
% B, ^2 ~1 z' Y! L! C) u9 P
' j+ h. r% @) h0 v+ o! w 即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。
( @# K) g% k B/ C
- A. X" v4 b/ T; [+ a) z. V& y! C2 `$ Y9 l6 c2 |0 M
/ I9 O$ A# u" z. `/ K# Q1 [4 I& g2 @/ v- o, a
1 a1 J, }( E8 R, p1 @( @ 持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。
" L a# S; M% H# y# E$ |4 B9 D; Y$ ^( o: t+ Q2 d, I
1 h9 b2 k$ R4 J3 T
5 N6 y. h3 p# {" Z% P3 Y3 w) K! F+ M$ C# C( `9 n% g- ~2 l @
3 n s. g R5 G! n 寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。 [. G9 P; r% l( d
# s$ l3 _! Q* g( {" ~
% w5 ~- o: V9 E8 ~! A+ b" t# Z
- ~6 t; D& n/ z8 z8 Q/ P9 O ~" {' z. m: |; f* |7 G
3 T( T+ N/ L- f5 X0 n
——摘自 2018极乐法会开示(三)
$ z2 e) H& ~" I4 i# `/ N5 w- j8 v1 L8 Z
|
|