达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

( C, d7 E! a7 Y2 ~
2 Q# q+ _" r! y& A    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
6 w5 h- _5 P: Z3 F' P* c5 M

& v: y/ g' W6 E4 J3 g; V

: D1 D" J" j! I# N* Z8 U
1 f# U( @) [  n& P) M0 O) T/ P; J    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。



; u/ D/ \( [3 ^
) B! y$ ?* Y# R9 R
" U& k3 D( u6 T3 `# R    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。

( Z3 R9 c2 }8 ]9 C2 D/ Q( w
# l' T# S% v0 C
! ]) q% O5 p- `& n. g

    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
, ]0 n! I& H5 y. ^! l, K. j
4 U# @& I# K2 Q
$ y2 ]+ d2 [. M% r, T3 x
5 v/ p8 `" M4 Z# W) ^
: G' ^  m" T9 n
    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。

# s) q+ i  ]# ^( q9 z. C( [

* X% F/ J& V7 |7 G, u$ j
& q' {! [# B5 K5 }
                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）

( q& q5 t# w. i4 [- D" s