 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
, Z( P9 S2 O% f* B8 o2 T
: w1 g4 o2 r, p( ~/ p1 U
) ~& l' C9 j0 x
我们修仪轨的时候,很多仪轨都是让你当下成佛,就在清净刹土,你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土,自己直接就修成了圣尊。
. I6 n" g8 x. N/ p
+ b; [4 B ]. u: Y
/ Q, H1 |# N, r/ @3 q: y# d 6 c& e% x7 d9 ^9 q+ }9 L5 G
5 L* e4 T3 B( T0 X" D
4 x T2 j: i4 k5 a; A+ h; F
我们现在显现上有不清净的,是因为自己的心不清净;心清净的时候,都是清净的,都是清净刹土,都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容:一切有色有形的都是佛身,一切音声都是咒语,一切念头都是觉性。这也是清净的意思,当下一切都是清净的。
& Q+ b/ c: d O! C4 E' g! J9 ^4 y! d( v8 t
2 ~! o9 W7 k# |* M# R8 V/ P& Q6 Q 3 K4 H2 j2 K" }5 g/ ?% s% @
1 H1 H8 {! Q! P7 z* J
0 B* t9 k6 x Y+ Q1 r6 _! w 佛的清净刹土不在别处,就在当下,自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样,你现在所在的地方,当下就是西方极乐世界、清净刹土;你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找,在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛,就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。, ~& _* C" H5 d/ I
5 _$ k. c5 }3 B" l1 h) L. v/ k$ n- j) ]! b3 ?
b k" k1 A% ^! ^: m
/ d& A3 L3 S8 R4 d. i0 i: J/ Q& W! Y: _
我们将来修大圆满时讲觉空不二,就彻底没有分别念了,这个时候觉性就显现了,只有觉性没有其它的了。这个时候没有心,只有觉性,没有心也就是没有分别念;没有分别念,就是没有分别的心了,这个时候真心就出来了。真心就是觉性,一切的显现都是觉性的光芒,都不离觉性。
' O$ k1 x) Q1 J* K+ r
' x6 f# u3 n' @
3 C8 Q' G, k8 S $ R* I# ]& ~( G& |: j
' N `4 w2 i# D) g
$ p0 c- V. x, p1 g+ H 万法是心,但这个心不是分别的心,而是真心,是无分别的心。无分别的心就是觉性,本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的,这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地,才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦,安住于本具的光明觉性当中。
7 l- u. i. v2 B h& I$ b. |, [ A9 ]% x9 {( g% y
- [4 @' ^; u% U2 W8 |# ]$ _ 3 i# `4 v1 b' o/ p) M! j. L7 f
$ @ t2 B$ {5 @3 N3 o
6 n- G- F z8 [6 T1 d2 _. ~. j ——摘自2018极乐法会开示(二)
! `$ e3 z: [/ O' L4 p7 O) u$ C6 ]/ u' F& z% q2 w
|
|