达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

. ^) \5 |  C7 S6 V# N; L& Q' H
1 r! k# i1 R. E8 B& ^, m/ r) g$ O    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
9 D4 E# b8 ^( s3 `( m
9 B: X$ F9 Q9 R' ]! C8 H
3 B$ o( D9 n8 j, F3 l' \$ N

' p. p+ Q, ~( K5 N, L) h' s- {) ~- ?6 N
    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
3 a( M/ s& {+ [
5 W6 O8 t/ F! v3 b6 N5 |


) U' [9 n* h& s/ O+ ]* n
    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。

4 O, V1 Z1 y2 \. G% T9 t- d

: x) }: N  I# |+ D" }, D

    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
! G# i* Y  z+ i. }

; A, Q7 m# y& p. W3 Q! q


; E% o3 c3 e! w    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。

/ A) b0 `& U$ Z- |) d
9 [6 X7 q3 v. q
  s' N% j( d1 q- f, ]. R. E- B# w

    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
  f" y. S0 D5 a* J6 R& Z5 d( i




: f( Y% z8 R+ j- A# Y, I    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。


( d8 x0 P3 o- s) ^: R0 A7 H% T
& P( V) I  \* a3 K. A# D1 w




: k3 ?! \$ D1 `$ T                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7