达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

* x# }& {+ |: [; H' x2 p    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
+ R) n4 K' `. J$ u% e6 o

: B; |* ?* D1 I0 `
% C; A5 g8 m, ^

& }0 P9 y- q/ a5 Q3 |' `    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
0 D/ I" \$ l% y. O6 B


2 e: \6 {2 Y- k8 p4 i
& u; R" X* ]$ F/ i  @- G7 ^
9 Q8 ?' S6 u, d. r    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
3 |8 H$ w) y  ?2 q4 _7 F. l% H4 M* [

3 H4 i; o9 j; g& c/ b8 N7 h: U! o/ v
3 t1 F. F/ S8 ^4 j

  ?6 ]5 Z1 p. J4 \# x+ h  H    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
7 Y8 t; R1 I1 |) G' d- l3 ]
+ m2 ], V& Y3 W8 w& R

9 Q& u6 Z* v/ ~9 u) q1 _% d" c

    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
0 k( W* R: p  [
6 K  i9 g% c! n



; X) `( ]0 ^& p; \                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4