 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
' Z& ^, g$ c9 w' n }- X
* V3 M7 i+ W; K
愿望是最有力量的。当我们面对死亡的时候,自己知道已经出现了死亡的征相;或是患了绝症,或是寿命已经到了,快要离开这个世界了,这时要在心里发愿:“愿我不要离开愿菩提心和行菩提心,愿我能利益众生,愿我能时时安住于空性、光明之中。愿我能有无伪的利他心,行持利他的事业!”' R5 E; p) k- r/ J* ?4 N
7 o9 Q& s9 p F
8 s2 I# ^8 X( v, W7 g3 o h
/ S- J! y1 ]9 D v3 T Z( ?( f0 P" g( U" |; ^5 P- t7 i! N4 n
r+ _# Z% L% _9 I9 G0 B e( j' q
有这种利益他人的心愿,行持利益他人的事业非常重要。这种心愿不是偶尔发的,也不是特意发的,是自自然然就有的。只有这样的心愿还不行,还要有行持利他的事业。$ T7 I" k0 ^8 c* _5 Q! U3 {
/ s0 _4 A' {6 _5 ?
; X3 j& g1 e" F& D! E: w" H, e
- f2 m A. X) x% n! p/ ?5 N
/ f" ]" Z; o, P# h0 r5 l" `
9 b0 H c$ G. J “生生世世中面对死亡时,面对中阴身、面对来世时,不离给我传授菩提心的善知识。”能亲近、能不离这样的善知识,在自己的相续中自然而然就会生起世俗菩提心和胜义菩提心。“在生生世世中不离善知识,这些善知识都会给我传授菩提心。”菩提心是一切利乐的来源,能对治烦恼障、所知障等障碍。所以菩提心很重要。3 L7 z; o5 E7 m$ @& |
' Z/ i' ]0 Q7 h" t& H3 A5 A+ H
3 b3 v4 f6 r$ K2 U3 U2 W2 A$ } 6 @ N P+ {- v- h; t
3 I Z* t1 z2 J
( A4 Y3 d3 b5 O' S' ^4 F" i" I 一位真正的学佛修行人,快要离开这个世界时,不会心慌意乱,一定有能力定下心来,发殊胜的愿。发愿很重要,要以殊胜的愿来做连接。比如,我们学修暇满难得时知道,要得到人身就要断十种恶,行十种善,积累一定的善根和福德,还要有殊胜的愿做连接。这个殊胜的愿很重要。% l5 ]4 E- `' ^
' |5 ~ Q' n+ Z$ v: ?' O1 y0 M, y
: z* ^& P! T! x3 l* ]5 q! ^* _
" {. G/ Z P4 r8 f9 b% f! H
& X' e3 \1 O; G2 b: V# @" x8 n* z0 |% T6 Q5 ]
我们平时,尤其是快要离开这个世界时要发愿:“我要在生生世世中得到暇满的人身,能遇到善知识,能行持善法……”如果行持其他的断恶行善之举,以及积累过殊胜的善根和福德,然后以这样的愿做连接,一定能投生为人。并且还会遇到善知识,也能行持善法,还可以继续学佛修行,来世就能获得解脱。
1 B, E' r/ v8 a) O
v5 \4 y( E% x6 m7 { t5 B; W, d p: ~
; J* r. K& Z! o+ M$ _/ k( E3 s. L9 I7 K/ `3 F
( Q. s( x; u5 t* ^7 i6 f1 n6 }1 i- v 有这样强烈的愿望,可以直接对治对世间的贪恋,也可以对治很多的杂念,可以让我们身处一切对境中能提起正念和善念,保持平静和光明的心态。这才是修行的要诀。
2 a, A+ E3 S* f6 O. q2 d7 w# g/ f9 N5 H, ]$ `$ F
8 G4 x3 y1 Z1 A) b. U
( N! v$ j& a+ }* s/ `7 y
4 s+ Q# P1 k. \+ t5 g
2 x4 m& g+ ~% k$ h ——摘自《修心七要》讲记108 q2 M8 D: K7 u. a$ z& b8 M
) [3 {4 o/ s0 x4 Z5 ] |
|