达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

5 r5 x2 ]  ^- r1 ?& U; U7 m
    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。

, R/ U! H1 V% J" X% g8 g# x

7 z$ q# W! l2 I" m; e$ M
2 d  {! o# l% o: J
    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
- K6 H1 ?/ w# N7 G; V* }



; f4 |+ V6 }8 U+ a
* X  O2 |5 P! u( l1 N3 S) J    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
5 }6 I- c6 T+ v9 e: N" t
1 X) B9 O. ?0 I. Q
0 {2 t5 I8 K( o. a5 j
" _3 R( I, \+ I, J) q. w) E& J5 o7 {

    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。

& m1 q; o1 U( ]1 `- \
, e- J, P+ f+ q# t! [% G/ C( L: O      
9 x* i" F; L6 @; }
& R) g* f7 o$ j; q- q' ~4 j
    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。

$ N# o* W( p* S, R: p8 P
  f* y( F$ {; j+ f


    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。



% d9 N- u1 o2 u/ t1 ~4 F# n
8 j$ B( r1 H/ O; J) b
                            ——摘自《修心七要》讲记12
9 Y; Z; a7 [6 S9 Y2 M: d( D3 A
4 ?) L! Y2 l) Q9 l6 q3 T