 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
) P% X4 b! [6 x3 @, I. W, F! t' r
8 G9 x! Q0 B# Y! y( S+ i- z) Y4 h# e) Q3 n
密勒日巴尊者曾说过：弟子不观察上师如同服毒，会丧失慧命，上师不观察弟子如同跳崖。所以观察非常重要。依止上师善知识，可以分为三个阶段。第一个阶段，观察上师善知识。
8 |/ j! n& ], X" w* i
; \- N; u' r: R3 `% I @9 r/ E9 u: `% ~$ P1 J' F. ^* ^
' o+ L/ x" I* y
( g F6 g3 K: I
0 I. k; A$ X: H1 O4 b8 e4 A 以分别心很难衡量、观察一位成就者的境界，但是通过观察言行示现，也能了知是否是具德的上师。好比未见山顶有火，但是看到浓烟滚滚，即可推断山顶上有火；虽不知远方有水，但见水鸟纷飞，也可判断远方有水。通过言行示现同样可以了解他人内心的境界、功德。此外佛经中也宣讲了上师善知识的功德。2 \' F `) {, c! T$ T) m; B
; |" K: o) y- L
?, A" m' J; D$ ^
* L+ M. r+ X6 n0 ?+ s
1 @$ N4 Z" ^( v9 F: r5 b
* ^. o |, G! \" v5 }
无论修小乘佛法、大乘佛法、还是密法，都要依止具足法相的善知识。那什么是法相？法相即是特征。若要认识一个事物，需要依靠他的特征来认识，佛法里讲的法相就是特征，以特征认识才是正确无误的。善知识也是，我们通过法相来认识，才能了知是否是一位真正的上师善知识。
' P2 ~7 i P6 N/ U: {% m! [- _
- g4 S7 q2 K2 q M; ]" Q% Q/ j E6 A5 {6 @* w
) l! v R1 O* z) A3 M1 X1 q: ]% x9 W$ j0 f5 T
& \; s, P {* {# v; Y 上师善知识的法相讲了很多，小乘里叫亲教师，是传授比丘和比丘尼戒，沙弥和沙弥尼戒的人。亲教师要具足三种功德：一、稳重；二、才智；三、人格功德。) M3 \; C* u" {5 l, Y9 P6 ?
! s. u8 ^6 E* q5 e
7 H/ {0 Z4 h& a1 A0 T ~4 H 1 m2 a% T7 Y- t; b% ^
1 h6 l8 F v; p; x% `# F: i4 w8 i3 ^9 G! ?: n d' w& q* [0 `" Z
第一，稳重。小乘的善知识，亲教师，必须是比丘或比丘尼。对比丘来说，受持比丘戒要满十年的时间，在此过程中戒律无有破损，尤其是没有破坏根本戒，如果曾经破坏过支分戒，必须通过忏悔，恢复为具有清净戒律的人，如果期间曾有还俗等行为都不算稳重。4 u1 S4 h4 C' z& @& y3 t
9 N; \* @( I" o2 e# v. A) U, G
" A! B3 N( o* c( p7 y4 r6 ^ . t4 i" i7 d- k( n
. j& J0 \" r6 Y1 D2 s4 r
1 d O2 w- g7 |& p+ H# @5 M
第二，才智。精通三藏，尤其精通律藏。能传戒，擅长宣讲戒条，有摄受弟子的能力。
% E/ M5 b) X4 O! H" X0 a+ F ?9 ]% N+ P) L K
/ c( v, }3 w+ q3 m5 U. P7 H0 O# m / n d" z1 G: w0 L% l+ P8 {: B$ B8 H5 X
3 ~: \1 \9 c& |2 j8 z1 f
3 A. i' H5 z7 d# p
第三，人格功德。小乘佛法里讲了二十个五种功德，具足这些功德的比丘或比丘尼才是具足法相的善知识或亲教师。7 k# D+ {/ y& t* Q# s- ^
: Q6 G( I+ J( b- y
8 W2 A, k; \7 I5 |+ T $ F! a7 i/ `' `4 r: |* b* d
6 {4 M2 i& t* r) |9 P
& s! k3 N- z( w0 S& F: F; a8 r- S 做为大乘的善知识，要具足三学，精通三藏，尤其精通大乘教理，这是非常重要的，否则无法摄受弟子。+ Q( u# E) X/ b* A
1 [3 W8 `9 E! w
$ C% L' W0 o$ O: b$ |! `. h- r2 P
3 S8 y4 `' ?- \. C
5 I! i# v3 X+ l: ]) f0 G! w& ?: w
/ `+ _, q9 S5 g# j- ~5 j# i 还要发菩提心，用自己的生命来守护菩萨戒。菩萨戒有很多，根本戒有一条、四条、十八条。一条戒是不舍众生。无论怎样都不能舍弃众生，这是愿菩提心的根本戒，如果舍弃了众生，愿菩提心的戒体就会在相续中消失。没有愿菩提心，行菩提心的戒体也不复存在，没有墙，又怎会有墙上的图案？根本戒里的根本戒是不舍弃众生。
, C, L0 C" t3 m+ D8 e" a7 k6 T' M
4 q9 B; F; d, o! G) e6 F9 W$ {+ s
8 d% j8 {4 e$ O7 L+ M/ I5 t " [3 B( c6 L, b
$ a/ t% z) U+ h' s
* W8 i+ E) \" K; D 发菩提心的大乘修行人不能舍弃众生，这个众生包括所有的有形无形的众生，包括你的敌人，包括你最讨厌的人。如果舍弃了众生，就丧失了菩提心，不会有菩萨戒的戒体，不会有菩提心的功德。! T% G* r R0 i
1 r N0 p! @0 u3 e( @
1 C% O* n2 r: @* s1 R
7 U3 c* s0 P0 {1 C
, D5 D' Z* \+ t0 c' P- ^0 E
; n$ T% F2 k: T 1 U. t ]/ Y) Y' t9 F o( }
% T( u Q) m9 H# E. G _9 K
/ \9 q& F4 K. ]$ S ——摘自《修心七要》讲记24& [& Q4 Y) H$ V* d# A
& y, x% o, z5 `* v5 [+ ^2 _1 T |
|
狗仔卡
发表于 2018-7-19 05:25
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡