书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

齐山

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$ g9 y$ }# X( Z5 n2 ~书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。
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书法是写什么？
% Y9 t8 n# W# G) x$ h- ?" m众说纷纭，都是又都不是，很多都是外在的。
/ Z8 ^/ J1 M" C4 ]# p如果要确立对书法一个最本质的了解，
6 d1 n& n% X0 X恐怕最终还是要回归到它的主体上，
( O/ H' _" n0 D: Y那就是——书法是写人、写心。

作为一种精神活动，
“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，
) O/ u, L2 r* D& x这个最显然的是佛门书法，
& g4 E! y( Z3 @% @八大、弘一、良宽……，
( G' J' g* @4 c' M7 N他们的书法是实实在在地从内心生发出来的，
$ H4 `7 z- `/ }! {( r# p" }' t是写自己的心，
' |1 j3 _' J" V5 H$ f" e% }是写他们的向往与佛门的精神，
! I6 N2 a! U$ L) b1 K$ V是字与人、人的信仰的统一。
& a( ]% ?% G8 _/ P3 l古人讲“一字乃见其心”，就是这个道理。

. o, E1 N# m2 @# U/ ]7 k5 F《圣教序》是结构大师，
是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。
- j# U5 J, S" C4 N9 X它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样，
是生死存亡所系。
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& j  A+ o: W& `) Y“字眼”是什么？
是字里边的空间关系，
这部分这么舒、那部分这么密，
# i( U& }" s& }二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。
包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
: r" a. F1 J8 V: [4 H! W: a这些关系都是构成“字眼”的要件。
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6 v6 x& A* N7 V2 w; Z) e5 d) N9 N看懂了圣教序，
再由此来关照历代经典，
) m4 D4 ?. N0 a4 T8 H4 l, s# D你会发现中国书法造型的基本原理，
6 w3 B2 s7 \. }- I* g掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。
5 g+ A  E& z' M6 l. Z所以，写字要懂得“造眼”，
5 g2 f5 j$ l% r也就是要制造矛盾再协调矛盾，
3 H8 S  x! b9 \, e8 x0 x7 Q这样的字才有生气，有看点。
3 e( w6 l# V$ m8 b  }4 R6 x; n就像社会的运转一样，制造需求再制造供给，
) U* Q+ q1 x( `& k, E; K; b: [最后把二者 平衡，就和谐了。

0 x; ]* m  w5 _# R$ p+ i书法的形神关系
书法就两个东西，一个是形，一个是神。
5 Q' F2 e2 B9 N/ T% c7 q形是可见的，是外在形状和形态；
神是无形的，
+ w0 i2 t, I, h! V是作品焕发出的精神气质与品性内涵，
汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。
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形与神是相互依存的关系。
王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”
# m% l* l; c, d刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”
6 \( f. R" G* Z8 K! [3 O都是一种把神至于形 之上的观念，
由形入神，是由技入道的过程，
也是窥探中国书法奥义之所在。
1 I8 F; \! }4 m, N5 t# x  N+ Y" w对书法的学习，古人以修心炼神为上，
2 I; b$ s  ?' x/ l) q0 ^今天从形入手，
4 v  z% W9 j, g* f4 ]- S( [但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
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风格与变化
+ [- ~0 Z7 ^$ S  L7 B# U风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，
从模仿开始，慢慢地转化成你自己。
搞艺术，思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，
" z5 p0 {1 g" a+ h% C5 `传统给了你什么，
& f7 d1 y# P/ J  x0 ~你要能马上对它进行转化，
再不断地取舍和调整，
4 y1 h6 W/ a, y! g这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。
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“发现大于创造”，
+ \4 l$ m, G1 \  w学习的过程是一个发现的过程，
! L9 ?7 g6 }  A0 g; t1 X2 K发现古人、发现今人、发现自己。
研究他们从哪里来，研究他们的优点和缺点，
要善于发现别人没有发现的东西，
* C. u' z9 Y9 @: P) i拿过来提炼，形成自己的面貌。

- W% D* i8 A6 \6 v3 b! o) z书法，越写越难，
是因为它对综合的考量越来越强，
7 @: x  X( E* H而变化和上升的空间越来越小。
所以，变与怎么变也是一种考验。

1 ^5 V: j3 r- f$ Z# A用笔尖写字
! a+ H( M' M  E. H全面认识毛笔的三个部分：
笔尖、笔肚、笔根。
2 [/ V' @* e5 r. t) ~6 q8 O这三部分的表现和功用是不一样的，
8 ~. O* @+ G7 r掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。

1 h- ~$ ]8 a. p9 @0 {  c( `+ A用笔尖写字是书法训练的第一关，
当代书坛的快、飘、滑、弱，
都是不懂得笔尖写字的结果。
# d9 V. q; \7 O. c9 B完全静下来用笔尖写字时，
笔尖压住纸面，全神贯注，如对至尊，
0 }. ]0 X: Q, {: a那种周身的放松、平和与通透，
* }' C3 O) }) ~0 e从脚根到身体，从身体到胳膊、腕，
3 E7 D+ U  N: H再通过手指传达到笔尖，
- L# _, s) u* R4 d写起来真正有太极练功的感觉。
5 w( ]  e2 P. K9 Y; R% N3 d排除了杂念，
这样的书写能直指灵府，
内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去，
是一个炼神炼心的过程。

) ~' ~, C+ \7 R" P9 ~书法理论
2 A5 I/ P* z( R; I1 v“半部《老子》治天下”，
# ~( P5 }  g; b" r5 G6 f古代书论是历代书法思想的精华，不可不读，
) s: V3 J* N, u) U% X1 p0 e2 H1 _而且里边的文字多是“理” 多于“论”，
4 A4 u( ~* r( V% h3 F) H6 I. {$ ^体悟多于说教，更见珍贵，
  ^8 i4 M/ j4 G% a( M& I# @宜常读常新，自证其正误。

被欣赏
艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的，
8 M' A& @1 X7 c! H6 Y0 [3 h" s8 i然后再谈服务社会。
4 {1 @  l  ]0 k0 d5 j! W1 E如果受外界干扰太多还想着取悦于人，
  W- ?9 T/ E- j, p肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己。
( V: v$ X  d- h' L. c  v" J与过去文人士大夫的精英书法不同，
我们现在书法的门槛很低，
5 P$ J4 Y5 g1 x' R  Q9 @你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏，你要判断；
艺术是“寂寞之道”，
如果你的艺术受到没有经过审美教育
9 e) i4 J* W! L1 Z! ?) w( h% Y; H和实践的人的称许，你要警觉。
在欣赏者面前，
你可以架设一座桥梁，
& g* q: E$ V0 ?3 T$ y+ Y8 s9 T4 r) T找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。

  _2 C# p1 C1 V5 L' A8 x! i教与悟
法可教，书法不可教。
要从精神的层面理解书法，
0 L6 S! |' n" a- ^7 j% V9 Y) M要思考、琢磨，要悟，悟是最重要的。
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* Q4 G, V0 X; ^7 m4 b. l3 r赵之谦很早就说过了，写字写得好的有两种人：
“三岁稚子”与“积学大儒”，
; F4 n1 w$ ~! G8 I3 @前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
) M! [+ r6 D: i: ~0 `所以，书法家是教不出来的，可以自学，
教和不教，交流很重要；
! E& G/ y, r9 @古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，
大自然和生活也可以教你，
外在的一切都可以教你，
关键在于你的心能不能敏悟。
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* a* X, m4 e( f3 M/ p. H篆刻
. V+ p# X8 u, v" a篆刻有无限开拓的可能，
试想，
如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌，
5 \9 q( K* Y7 B: `- I所以，跟书法一样，
篆刻与心性相通，人的可能性就是篆刻的可能性。

4 {2 c9 ]& w) ~5 \9 I篆刻是一种修养，跟写字有很大的互通性，
都讲格局气度，
5 Y5 U* Z; Y4 r3 c! y讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴，讲生命力。
近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
他们金石篆刻的修养都很深厚。

% s$ k8 F% C; ]篆刻主要是强调作品的完整性，
最关键的一点，不管几个字，
# z7 n5 D% t2 f$ j* w都当成一个字来刻，
要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”，
字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。
& C( u( H3 ^# D5 B+ Y! ~- E% i/ f把空白的地方作为品读的对象，
& G) y- a6 J& [  I你会读到很多，明白很多。
) `. F0 ?  b% W: A

2 T2 ]5 ~, i; f链接：https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q

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裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2018-12-11 00:51

. ?9 K, n, }3 M$ p" J; N: c谢谢您！