书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

齐山

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: Z! W( `# }# F+ n8 w4 m) v5 R6 q书法，即是写心！——形神兼备，出神入化。

: s3 G7 z& [$ S书法是写什么？
. D- p2 D9 g" n6 M$ n5 C2 l" ]众说纷纭，都是又都不是，很多都是外在的。
如果要确立对书法一个最本质的了解，
恐怕最终还是要回归到它的主体上，
, s/ s  g, V7 O0 m, ]  X6 Z$ c& Y那就是——书法是写人、写心。

作为一种精神活动，
; Q& R' c2 l& ?0 g) P) X9 A% \# x“字”背后的文化和心性是超越了形而上的支配因素，
这个最显然的是佛门书法，
3 b8 H0 b; Z7 e/ u" m2 s八大、弘一、良宽……，
$ ]# V  A' w6 q  g9 B. Z他们的书法是实实在在地从内心生发出来的，
是写自己的心，
是写他们的向往与佛门的精神，
0 S: `& D! `; H" {+ F  Y2 {, s是字与人、人的信仰的统一。
古人讲“一字乃见其心”，就是这个道理。

《圣教序》是结构大师，
) g. U: Y8 a1 A1 Q是“谋略”中的“奇谋”，是“平正”中的“险绝”。
它的每一个字都有“字眼”，就像下围棋的“眼”一样，
# N' T$ B3 Y& ?& a8 k& x+ R0 _是生死存亡所系。
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+ N7 T0 ~* u) ^0 a* G“字眼”是什么？
是字里边的空间关系，
( z5 L3 X: W7 h3 [  e这部分这么舒、那部分这么密，
二者所衬托出来的这个大的空间，就是字眼。
包括收放、大小、长短、宽窄、向背等等
$ g3 P3 h/ m& S4 ^  |- J: N# u- g这些关系都是构成“字眼”的要件。

看懂了圣教序，
6 ~& R% G) v5 q- l5 X再由此来关照历代经典，
你会发现中国书法造型的基本原理，
- O) V! L; o& h掌握了这个原理，汉字造型的变化就无以穷尽。
所以，写字要懂得“造眼”，
$ n, b& q7 {# C: z; h4 s1 A也就是要制造矛盾再协调矛盾，
9 x' `- q! d& \( v& Q这样的字才有生气，有看点。
: r0 f7 f# X) K& N- D! V( F$ E就像社会的运转一样，制造需求再制造供给，
( u2 p2 H# D  o: w* y4 N最后把二者 平衡，就和谐了。

书法的形神关系
书法就两个东西，一个是形，一个是神。
' K3 C1 A; O! j* f% h6 p形是可见的，是外在形状和形态；
神是无形的，
' {+ J, b9 V" U; J7 ~# T6 {- R是作品焕发出的精神气质与品性内涵，
9 ?: q9 r0 Z! L4 C2 K0 `汉碑百品，形貌相殊而神采各异即为此证。
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形与神是相互依存的关系。
: T4 S0 l$ W3 }/ d' D) h3 b9 d王僧虔讲：“神采为上，形质次之。”
刘熙载讲：“炼神为上，炼气次之，炼形更次之。”
都是一种把神至于形 之上的观念，
由形入神，是由技入道的过程，
也是窥探中国书法奥义之所在。
) C& s2 X, c5 O& {5 O  R: O对书法的学习，古人以修心炼神为上，
今天从形入手，
但心里要明白最后的高度还是要炼神为上。
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风格与变化
6 h+ }6 z/ b6 V: S3 E风格的形成就好比从“借鸡下蛋”到“养鸡下蛋”，
从模仿开始，慢慢地转化成你自己。
. ]$ i* n; o; }; O搞艺术，思想要活跃，要懂得“过河拆桥”，
9 Z/ g; ]& A  J: R& m0 ?传统给了你什么，
你要能马上对它进行转化，
* @; A6 I4 c4 q0 Y8 p; V0 _2 [再不断地取舍和调整，
这个此消彼长的过程就是风格形成的过程。

6 d! d% j: F( j- h& K“发现大于创造”，
4 p9 y. ]# _5 s( J9 L; t学习的过程是一个发现的过程，
$ i7 _# ]# S5 U& c  c! k# A- s发现古人、发现今人、发现自己。
% A! Z; F* U6 j, }6 a6 N- H研究他们从哪里来，研究他们的优点和缺点，
( H4 \+ O/ Q9 ^# a要善于发现别人没有发现的东西，
) N( h) Y1 ^7 E1 _拿过来提炼，形成自己的面貌。
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2 x. K7 a% c9 y! }( N. \; f/ r: @书法，越写越难，
1 c+ F+ B( Q% @是因为它对综合的考量越来越强，
9 c* h% Z; p. O/ z6 c! Y1 J而变化和上升的空间越来越小。
所以，变与怎么变也是一种考验。

7 @" q2 R6 D& T3 y0 P用笔尖写字
全面认识毛笔的三个部分：
3 `# X- J9 D8 s8 r; V笔尖、笔肚、笔根。
" X& h- h# l3 V& u8 o" P这三部分的表现和功用是不一样的，
2 }/ g- Y* g) g* v掌握好它们对于书法的认识和学习意义重大。
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2 h6 k, ?- O6 _# }$ m/ I9 _用笔尖写字是书法训练的第一关，
当代书坛的快、飘、滑、弱，
! F3 P7 \/ j8 n. H0 n# \都是不懂得笔尖写字的结果。
完全静下来用笔尖写字时，
笔尖压住纸面，全神贯注，如对至尊，
那种周身的放松、平和与通透，
从脚根到身体，从身体到胳膊、腕，
. `! z0 I' ?; {' X/ L9 y4 R再通过手指传达到笔尖，
% {+ v! Y. ~& w& A4 k: \写起来真正有太极练功的感觉。
排除了杂念，
5 I% q, p$ w0 l, U这样的书写能直指灵府，
内心的微妙变化也能自然地反映到书写中去，
是一个炼神炼心的过程。
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书法理论
& S6 T+ D8 v- ~8 y% l5 E“半部《老子》治天下”，
& ^: A) I) G8 G3 T* o) z$ V9 ~古代书论是历代书法思想的精华，不可不读，
而且里边的文字多是“理” 多于“论”，
+ |& o* z* M- j8 Z2 m7 \体悟多于说教，更见珍贵，
宜常读常新，自证其正误。
1 G% B2 J; z) n9 c3 ?) u5 C; v8 J4 ?
2 Z8 D% U2 y$ ~  {被欣赏
1 Y( K2 E$ X- ~6 g7 g; D艺术首先是要愉悦自己、打动自己、服务自己的，
( s( O0 i5 M5 U6 J! n然后再谈服务社会。
; m' s/ g. e9 G5 J# l如果受外界干扰太多还想着取悦于人，
- k$ g1 B% c  G+ u肯定不是纯粹的艺术，也找不到纯粹的自己。
5 ?0 R7 M4 A# l, Q& Z5 [与过去文人士大夫的精英书法不同，
! Q3 k9 l# a, A/ g3 h/ a我们现在书法的门槛很低，
你的字写完之后给谁欣赏、怎么欣赏，你要判断；
' o8 Z6 S" O' t6 Y+ t8 G7 t( ~艺术是“寂寞之道”，
如果你的艺术受到没有经过审美教育
% ~, n9 ~2 g& v* F6 F2 F和实践的人的称许，你要警觉。
4 y9 H0 T) }6 ^8 x8 d8 ?在欣赏者面前，
  h6 ?+ f$ ?; S( k  `7 w7 U* ~/ k你可以架设一座桥梁，
% C6 @+ J- F4 Q8 w找到欣赏与被欣赏的互动，但未必要认同。
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& o  |! V0 v2 z0 e- q教与悟
6 R& U; u4 ^! }) u  B法可教，书法不可教。
要从精神的层面理解书法，
要思考、琢磨，要悟，悟是最重要的。

( U- y5 ^% X  U3 |, e2 V! h赵之谦很早就说过了，写字写得好的有两种人：
- s9 M; b8 e6 c5 R: b“三岁稚子”与“积学大儒”，
前者在于心性的本真，后者在于内涵的厚重。
# h# i3 h3 _6 q4 g' q9 B所以，书法家是教不出来的，可以自学，
教和不教，交流很重要；
古人讲“屋漏痕”、“船荡桨 ”，
大自然和生活也可以教你，
9 j' b/ `9 V. `: h7 N- w# `( Y外在的一切都可以教你，
$ Q3 ]3 ]  K- e0 }关键在于你的心能不能敏悟。
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篆刻
$ y0 R9 ~% h9 ^8 m5 C篆刻有无限开拓的可能，
3 }4 Y7 |" f2 G+ D2 N$ X试想，
& `& L8 n! T; h7 C; Y- x如果历代书法大家都从事篆刻会有多少种面貌，
! }" ~! `6 j+ X9 j( l所以，跟书法一样，
; u) e2 e, s# L% F8 X7 `: o篆刻与心性相通，人的可能性就是篆刻的可能性。
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) g+ ?& l+ Q1 P1 v- k篆刻是一种修养，跟写字有很大的互通性，
3 {/ `$ v. t2 b都讲格局气度，
$ G0 M( }, m* r# T/ L9 F讲造型设计、讲线条带来的审美意蕴，讲生命力。
近代巨擘齐白石、吴昌硕、黄宾虹……
! {/ k: c8 v- M7 y0 L4 V他们金石篆刻的修养都很深厚。

篆刻主要是强调作品的完整性，
最关键的一点，不管几个字，
5 [; b: U: ]; S  K6 A都当成一个字来刻，
要关注印面上这种对“白的控制”与“红的控制”，
& C! f" }. \. d字有“字眼”、印有“印眼”，道理是通的。
把空白的地方作为品读的对象，
% W! W/ q0 }2 t, O- T8 C' W0 v4 C你会读到很多，明白很多。
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链接：https://mp.weixin.qq.com/s/IkFdaUpW1BgKZE6GSwCK5Q

裁缝Shi

齐山

裁缝Shi 发表于 2018-12-11 00:51

谢谢您！