文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
0 x0 i+ H+ g! C- M- Q( g　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
* }8 W  Z8 u4 u9 K; K6 E6 x- [ 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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/ g: k3 a5 Z# _( t, s- @- H; z生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
. C0 Y, r. C6 z$ R+ d' z一滴水如想不干涸
- _% a) b5 H) h( W% S% p; c3 v, B  j最好的办法是滴入海洋
. S. H6 ~' @# {- V; w7 h5 u“时间”无头又无尾
7 }- D& ]3 O3 @2 ~) `* Z“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
* l+ g' g6 N/ H& O乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
7 A: _+ p; S% D' ?因而我们所知也都十分有限
# b, \5 |4 K5 [: G4 N0 |7 W" q我们不知道的领域却是无限
0 d' [. O6 {& ^9 j7 b# L$ b& }对于“无限”我们理应“敬畏”
9 V+ T3 W5 x8 Y  N6 [/ Y  g劳我以生，息我以死
1 `# R5 k* s9 W" Q$ R( H( W0 x0 c生不足喜，死不足悲
" v3 F1 |3 |: E. s( n2 C不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
/ `6 g- j+ T; D, ^0 H" i对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
4 k2 ?" o2 ?& z+ G1 \- w对于个体而言，却是十分新鲜的事
( Q7 Z9 n+ r; _科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
/ B6 t( Z6 `' O, j# U因而，人类最高的学问
  K% }8 D1 f4 H* k% [! {& \& Z是谦虚和无愧，善良和虔诚
2 E+ J+ x' \* X' x我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
* G0 U2 q* V$ R想不到你竟先我而行
1 {/ ^' `# Z# L4 C0 T( S无论先行、迟到都应具备安详的心态
6 \) _8 o3 T$ }$ A# {8 w  ~生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
4 s8 g% L, s' A8 C, }. B  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
" L% ?( C1 c9 U; l+ k请你在彼岸等我吧
$ h  _" z( X* N8 Z我们将会见一切生活中忘不了的人
& o% Y$ F) B0 D* m1 d; I$ {0 q他（她）们之中至少有我们共同的朋友
3 k. ^- y+ Y) e6 z6 _* p% C其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
8 d: e) L) Z! _# Y  ^8 K8 Z" Q$ b如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
- \3 u/ z& j4 g4 U0 _9 u北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
9 Y; G+ [4 U+ P  Z. P% B我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
6 B5 c! s! X, h, C: r" F( r: ~三万天，辛苦了，也该休息了
$ N% w6 Y. W( f3 h0 H5 n结束这荒诞的“有限”
3 a) I4 E! U) J5 N* t1 f6 t( s开始走向神奇的“无限”
0 t5 J; H( ?  h& p1 b, |# Z" h4 @只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
2 R4 ~2 A' j. i  l  f0 ]乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
0 ?# U, G; I0 L- Z% A* F听我的话，不要哭
$ n5 P  ?/ o5 P  o  m3 [4 y0 O但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
9 l* R6 w# Q4 R$ n: G1 r# K; J- A9 ~也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
( k; [3 o9 L. Z: L. p天上降下的“林妹妹”哟
4 {% t3 ~) R6 E* H- _$ O你理该回归天堂，祝你一路平安
  |* Q- ~' h* w2 p3 H1 Q7 ]我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
* F0 C2 D9 e0 V. ]0 a+ c别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
% H) h" f9 v6 O                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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2 [1 {* s3 c- ?. c[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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0 h* ?) E+ M) e　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默


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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

$ L9 {& ?7 p& ^& \& h. g1 s/ `4 n既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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7 `5 J0 \# a9 }+ {2 v. Z6 [哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

+ g& d' w, ~9 j从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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. i3 Y" l# e  [4 j  T. q+ d1 C9 H人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！