文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

9 ?7 a, ^3 L3 R) I《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
' ?* s, x" w# v8 b/ k: U! @　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
& E  r$ A5 W( c9 T) L$ y 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
4 N( B* }7 u, Y7 E" P
* m8 [: ~- X8 w/ V2 }9 T生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
* C0 d7 ~* {! v$ k. W3 r一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
1 g3 @& Y$ ~6 S" n* J“时间”无头又无尾
. }8 e* Y/ V2 |5 h+ h6 X“空间”无边又无际
. W7 p1 Z( W4 |4 i: _从“个人”到“人类”
* h9 M, Y+ \* A4 ~* v- K乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
# d5 y, H) {" ~生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
0 h7 J4 V' Y, X5 t; N/ \对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
8 P, E( w! L6 G* P) e对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
1 D2 D, H8 A+ V- ~+ Z* h$ L: C我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
$ J' M) @  N% M+ z: z- L想不到你竟先我而行
5 s9 t: C1 W$ r$ {5 T& l* p# B# u无论先行、迟到都应具备安详的心态
% Y3 I1 U: N4 H2 w1 B  I  _生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
, U: ?9 W  Z0 c7 }& e$ |) N  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
4 K  U- }( n0 N5 a我们将会见一切生活中忘不了的人
( n8 S$ T: t  I5 O* k0 C* ?  C; b他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
9 O3 C0 Y6 _6 b5 v( B; U5 G如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
! [1 V3 \$ \7 [. ]  
( P. ?) K5 l4 b4 j: i  @2 E! Q北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
+ v; a, M" Q' B) l; o3 @我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
0 Z! w7 \9 D& j8 }, r- a三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
3 ~6 f. X5 [- y1 _8 p) e9 y0 l开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
5 S8 l) t, @! _6 @  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
, ]  R" j' m& x* W$ ?1 t, j但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
6 }0 N/ Z6 l; |) e2 U4 ?那是照耀心胸的阳光
" C. |1 B4 c+ w& I: }! D* O6 P我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
2 X( t/ _- w; z5 O3 e1 [& d也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
, l& @: J$ W; J3 o/ @, e我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
: j$ b2 K. C1 N1 R别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
4 h1 ]4 x1 F! i8 g9 v                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

; e1 P' l: Q4 L1 x5 R3 P. E# v[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
& [( m0 a) F& m6 @2 J7 H* s* ]
* p9 q* L/ a, ~《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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- B: U; j0 f: }) M; ~6 A　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默



这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

. z. m: M7 r- p- B) ^人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

' Y& I5 q1 V1 l文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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2 c, a4 e5 X) B有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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! g  h& P. V2 C1 _+ e) N8 E1 y9 ~% K人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
  U5 h+ J; m8 I5 G( n3 O
                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！