文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

2 q' ^' x' U$ @5 I% L0 ]0 h《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
2 j9 Q/ |) X4 U/ J  q  v* r8 ^/ k　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
$ h2 p, W" K- x: f: ~ 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
  R+ G! ]* ~0 J$ m8 Q( H“偶然”是“有限”
. P6 J, o* h# L# l; q- i“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
% L" G/ N: [7 H. D& ]2 E0 g# J最好的办法是滴入海洋
" D* y# {8 f# e4 i, P“时间”无头又无尾
8 O4 B+ l: l" K: T, L  p5 u" s( B9 \“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
9 K- Q5 Z' {# J- M9 Q6 C我们不知道的领域却是无限
' M) ~4 r  @& R9 i$ Y! c对于“无限”我们理应“敬畏”
& `; B% O( w; X劳我以生，息我以死
% i4 [/ K( M  B1 v生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
% M2 D# C, s+ Q/ _7 z, f% G用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
4 W, o# n0 u- l对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
5 J8 {* f2 N/ b; @哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
# K* |! q7 ^8 @# C6 V是谦虚和无愧，善良和虔诚
7 X1 j" C& m2 _8 b. Y我童年时代的伙伴
# n% m% D* P8 |& R$ ?今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
5 A) l1 G' `4 V- z# d) V# r甚至是用痛苦来证明的
- V" f0 \0 T+ F( e. [  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
, K# V$ M0 Y9 c2 P1 v% @. L& N我们将会见一切生活中忘不了的人
! p7 F9 J0 D8 {  D# v9 U他（她）们之中至少有我们共同的朋友
/ W$ c/ D* ?( C" Q& n其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
; d, Q5 A% a* C7 }: y  
: T* ?! _0 H. `5 C0 P1 X北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
1 C) z/ r# }$ @/ V我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
. K* E" H# }" l7 I4 }  C2 ], s& m# E三万天，辛苦了，也该休息了
) N2 R4 L4 }* F) x结束这荒诞的“有限”
. X4 S; v' n6 M开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
4 L% c6 h; W2 O+ b' S我们就顿时进入了“极乐世界“
7 o* J" p* A: Z5 m; k  
  m- D: `  E6 `# F' F# I乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
" g* f7 w2 _5 E1 \9 O6 J: D听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
+ x4 U$ t) i! E! @那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
! r# u6 T/ N" R# G$ E8 Q天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
1 t6 X0 l% i* s" V  P0 A5 h* X                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
; \6 o1 ?! m- y9 O# r+ x  ~注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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+ s3 _& c% B- D: V　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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5 T( d# S+ z% m; M' _8 S9 I/ ^1 o这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
# G. N0 _) Q# u& b3 t
读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
8 P- k* ?3 r# i2 F
文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
6 f" J! X. r" C
哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

! R! k$ |5 I" a* C/ Q& e有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

4 y/ ]  n* E, Q+ T8 t3 M4 X' S从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
1 T* F  S# M: U; N! b9 C
; N9 w5 b/ ?/ m4 `: ~* v+ u) A3 I我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！