文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

) ^) m5 U6 [; ^9 h, s4 `生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
7 A3 y- `. ?  n3 _# H3 l“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
9 \' n/ Z9 c9 e' L0 @最好的办法是滴入海洋
+ _- j. U& d) p1 A: V: y“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
" L# A4 q2 L6 W) p" L. j从“个人”到“人类”
! Z6 p% S( r: @$ d  ?5 Q" j& J) T乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
' k' p9 x5 m  |1 P5 A7 ]" ^  r因而我们所知也都十分有限
( T7 o# h5 j  i9 S3 t/ C我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
! {" U% C9 k1 n: y2 ?0 Y用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
" M2 ]# `7 E9 k& @7 M6 _* v对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
; K7 X# d7 h; Z2 ~1 P) ^哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
  s9 m2 w0 j: P7 b* B是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
3 l0 Y6 M2 D: ~/ {7 m# T想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
7 s: d% n  Z9 \+ n; \: c9 ~% u9 ~生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
  
+ C. F" \+ C$ I6 Y% x" Q死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
0 H$ k7 u; v1 U, q4 X/ W他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
7 e7 V9 o5 U: X2 Y! @如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
' t0 ?' ~, v  r  
" i  ~& T: q/ L北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
8 T0 E" U  O1 b  Y# W+ n7 P一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
; P, l& g% S' t' V' I$ t开始走向神奇的“无限”
+ I) b$ m' w% Z$ W4 i  }) H只要想通这浅显的道理
' o; ^& d, ?2 E$ L# X' T$ |我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
2 m8 `. W! f, J8 k3 d1 E但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
: o2 `0 }0 c1 d那是照耀心胸的阳光
  e5 O" l- Y6 v+ `8 X我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
+ k  {( O  ^1 t9 j- l$ t) j天上降下的“林妹妹”哟
5 `$ R3 W! d4 Q; Z; v" g' p2 ^你理该回归天堂，祝你一路平安
3 v! `5 Q9 U6 W* o6 `我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
1 Z. F* d% k. q$ V- D' g别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
8 T8 X5 K; Z) [7 J# n* }
[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
. P& B# Q* e. [2 {/ J/ T
——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

                                         
1 U6 @( S' f. w# j  s# U
　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
; C8 N4 S9 U/ v& @( U% K7 a. h


2 b0 }6 M4 T  m; Z, ^, G& ~/ s这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
( n2 h3 L1 A9 W, ~) [
) v( }* `6 k& y+ P8 i读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

: F. y- ?% g3 w% e0 y& ]- l既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
! a: ~/ H% ~1 F  a
人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

, A: m  Z5 p3 L' {0 `7 v9 y概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
# q6 B/ q* a' J" d0 l: ]
+ l0 x; d6 R. l文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

5 `0 y) b: u! u6 g; L; L9 R( z) x3 t哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
: K0 u" f! L! D( K/ o
  Y- ]. o; o9 d* b4 a有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

% S  m; N8 l3 u; p) @5 C/ w1 C0 F从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！