第三部19章 耶稣为啥那么穷？神人和灵媒的“贫/病/孤”

yan3514

8 @2 [" d: h1 ?- h
第19章 耶稣为啥那么穷？神灵的祝福：神人和灵媒的“贫/病/孤”
& E+ Z7 D; K* X% y, q) u8 b
        A 耶稣的贫穷
" ?5 C: [! b0 `0 S6 C! C. u        B 天使的“贫/病/孤”宿命
        C神人的“贫/病/孤”宿命
: |% `3 @8 z" Y4 n6 O        D 从和尚/道士们看灵媒的“贫/病/孤”宿命
3 L: |5 J0 ?' d% {        E灵媒如何破解“贫/病/孤”的宿命
4 p; }: z0 ?  \8 L- Y        F 都是灵媒，有贫道，有贫僧，为啥没有“贫牧”？
* o# ~- a7 \% M8 B6 k0 i! S2 l6 t        G总结
       

$ l2 B  `0 Y* n) I7 V        一个人的修为，到了天使的层面，可以看到寻常中被忽视的真实。
        耶稣为啥那么穷？半块钱的丁税，应该是人人都能负担的一点钱。他却拿不出来，门徒们也拿不出来. 耶稣是神，为啥那么贫穷？他的门徒们也很穷。师父们都这么穷，基督徒们的贫穷不是理所应当的吗？
        最找知道灵媒的“贫/病/孤”，是在成为天使之前的2012年。那时候在NAIT读书，离开教堂7年，也忘记了自己的基督徒身份，对《圣经》里神神鬼鬼的事还是很疑惑。太离谱了, 但是没人能解, 也就不往心里去，就像其他平信徒一样没问题。我是书生，爱刷网络文学，无意中看到《苗疆蛊事》里那些养蛊人自己的痛悟：养蛊人，最后都会是“贫/病/孤”的三种结局里的一两种，无法例外！养蛊是邪术，他们有异能，结局却悲惨，心生戚戚！心有所动，充满忧伤，但是无可奈何，只能放过。他们也是贫寒的生活所迫，不如做普通老百姓。
/ e' g- O* ]0 m        等到自己成了天使之后的2016年，再重读《圣经》时，赫然发现了，《圣经》里记载的天使和神人们，其实也是很贫穷，往往都是孑然一身独来独往，有些人还老生病。这不就是“贫/病/孤”吗？怎么天使和神人们也难逃这个灵修者的“贫/病/孤”宿命呢？
       
" @( P" C" A) f: r
        A 耶稣的贫穷

% T9 y( |$ V* Q/ }; y0 v+ h        耶稣是真神，你们看到他的神迹就神魂颠倒,对他的贫穷就会选择性无视。翻开《圣经》，耶稣那是真穷啊！
        A1 没钱交丁税
        【马太福音17章】半块钱的丁税，应该是随手就能掏出来的事。既然是丁税，那就人人有份，人人都能负担的一点点钱。但是偏偏耶稣负担不起，他拿不出来，门徒们也拿不出来。耶稣身边有12门徒，13个男人加在一起，却连半块钱都拿不出来？
        这不是穷，这是什么？
        耶稣是神，当然可以用去钓鱼得钱的神迹来解困。但是钓鱼其实很麻烦，如果兜里有钱的话，直接掏钱能更快更直接解决问题。
        当神的兜比脸还干净的事实摆出来时，你肯承认这个事实吗？
& M/ I  ?* T) i6 g+ Z( T        当神自己都没钱时，神的祝福在哪里？12个门徒都没钱，你这个隔2000年的徒弟，凭啥有钱蒙福？
1 F, e0 W: q6 d5 B, M& g8 o% p5 D        有钱交税VS有神迹，你选哪个？
7 l  M( F% a6 j) E/ g& |# G
        A2 咒诅无花果树的神迹
        【马太福音21-18 清早，耶稣在回城的途中饿了。 19 祂看见路旁有一棵无花果树，便走过去，却发现除了叶子外什么也没有。祂对那棵树说：“你将再不会结果子！”那棵树立刻枯萎了。20 门徒见了就惊奇地问：“这棵树怎么一下子枯萎了？”21 耶稣回答说：“我实在告诉你们，如果你们有信心、不怀疑，不但能使无花果树枯萎，就算对这座山说，‘从这里挪开，投进大海里！’也照样可以实现。 22 所以，你们祷告时无论求什么，只要有信心，就必定得到。”】
        很多人被这句经文给迷惑了，想发财有困难，就使劲祷告，但是祷告始终没有见效，不知道为啥？也不敢质疑，没有这个勇气和能力。对此，我不会多说什么，只想给你们思想的自由！
        耶稣为啥当时不祷告，让无花果树立刻结果，立刻充饥!
8 D& I- I& }" j8 r) R. U3 B        耶稣有这个能力，但是他没有这样做，只是对着一棵树展现了对“生命的主宰能力”。他的这个诅咒能力，如果用在髑髅地，他能将十字架下所有前来害他的兵丁全部杀死。他只是没这样做而已。我的讲解写在【天使传奇第二部第29章 耶稣的硬实力究竟有多强】。
) O. t( @# U6 \# K# B9 w4 a        但是，耶稣饿了，会在树上找果子吃这个自然而然的行为，本身就有问题！他为啥没吃早饭, 要用水果充饥？为啥没有门徒们给他配马车，里面装满各种生活物资，如同《楚留香》里的姬冰雁一样呢？
: M7 n4 c& `* Z* U. g1 q        耶稣没有房车，房车是用钱堆出来的。耶稣没钱啊，所以没房车的奢华，过着很普通的糊口生活。
  S. t. z7 P* K2 A6 i* M3 X) |        他前一天荣入圣城，洁净神殿，晚上却出城走了6里地，到小村庄伯大尼去住宿。清晨没人给他做饭吃，再走回耶路撒冷时，饿了。这是真能折腾啊，为啥不留在耶路撒冷住旅店呢？
        住店要花钱，耶稣没钱啊！
7 y1 c: ]* H. N. t. W5 C        耶稣门徒众多，肯定是没收过奉献，才导致自己身无分文，他因此贫穷！

        A3 管钱的犹大为30块卖主
: T6 C' J9 s1 h        最能体现耶稣没钱的，就是犹大为了30块卖主!
        【约翰福音12-3玛丽亚拿出一斤极贵的真哪哒香膏来抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，屋里顿时充满了香气。 4 有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大， 5 说：「这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？」 6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。】
$ v7 K' l% N# e0 E/ H. z$ C        玛利亚是个罪人，意思很简单，她应该是个妓女，所以有极贵的真哪哒香膏。犹大给了价格，30两银子，应该比祭司长给的30块报酬还多。玛丽亚是真的爱神，肯在耶稣身上花大钱。犹大就是谋利者，他的钱囊里如果有30块，他还需要把主耶稣卖给祭司长吗？
7 _4 P. M5 [# r# v        跟耶稣混了三年，13个人的资产全部加起来，也不到30块啊？这还是耶稣不收奉献的直接证据！
  h! x7 R8 m- M5 n/ l1 q        跟耶稣混，有钱赚吗？能变富裕吗?
        犹大要是能跟耶稣混出了300块，犯得着卖主吗？
: p# U' M. }, W) y; s        耶稣的12门徒，11个被杀，只有约翰被囚拔摩岛，活到了年老。这是神的祝福吗？
5 _; z, q- ]1 {# i' p2 s" c8 M        残酷的事实摆出来，凭啥你们认为信耶稣后会蒙福得利呢？

        神写出《圣经》来，让你们信耶稣，从来都不是为了让你们发财谋利。看看【天使传奇 第二部 第28章 圣经概论-圣经的存在的真相及意义】
        信耶稣无利可图！你们为啥在教会里胡说八道，威逼利诱基督徒呢？金伟明牧师在福音堂讲《圣经》是“一本万利” ，这个只有他们这些不要脸的人能做到，每年从教会拿走几万块。你能拿走吗？
        信耶稣之后，就得捐钱给教会。信了就开始亏钱，这才是事实。但还是应该坚持信耶稣。信耶稣图啥呢？信耶稣与你上教会有关系吗？能明白吗？
  [% `0 u* p' n5 _; a/ g
        B 天使的“贫/病/孤”宿命
" {5 g6 S) y4 Y6 q; g; C
        天使第一次出现在世人面前，就是【创世纪19章】里的HOMELESS。他们说：“不，我们要在街上过夜。”这不就是穷吗？ 他俩当时若能甩出两根金条来，怎么可能睡大街？睡县衙都行！
        人类天生都是势利眼，极少数人例外。看人下菜，没钱的就歧视。耶和华神自己特别善良，就特别在意这个，把善良作为寻找义人的标杆。只有善良的人，能跟神同频共振，神的天使就要找这种人！我在上一章写出来了。对于陌生人的贫穷，大街上很多人都看到了，但只有亚伯拉罕和罗德动了慈心。天使不就因此可以把他俩从人群中分类出来了吗？
. g" [' I8 A5 [; }. j$ [' t+ }3 O1 M# U% A        如果天使有钱有势，看都的都是猴子们的笑脸，无法区分。神只能将天使放在一个社会地位特别低微到尘埃的程度，才能向上看清楚。你对待穷困人的态度，就是你对待耶和华神的真实态度。【马太福音25-40'我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。】耶稣这话说的也是这个意思，他在努力教导信徒克服人性黑暗，可谁在乎他呢？
        审判就是“所多玛模式”为蓝本，从那时建立以后，一直在悄悄地稳定运行直到如今。天使们一直在人间受苦。天使受苦受委屈，就是搭台唱戏给你们看，你们如果能触景生情，那就是真的有良善。因此而来的一碗饭/一张床/一句见义勇为的公道话，这些生理反应都能证明你不是人渣！你们却看不懂。
        施洗约翰就是天使，他就犯了“贫，孤”。【马可福音1-6约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜】
我        自己是贫/病/孤都占了一点，比较均衡。2013年买房后就背了30万房贷，最穷苦的时候，隔年就被神派到星光教会成为使者。华人教会真势利，他们知道欺凌我特安全，没钱反抗。毁我清白弄疯我后，8年来我连句说话伸冤的资格都没有啊！若我有钱就自己直接建教会了！这就是2015我被第一次弄疯后，撒旦拿一个亿的彩票来试探出的心志。我那时候被星光教会弄得困苦异常，直接脱口而出：”建10座教堂都不够！”   这句话是我和教友聊天时不经意说的。神给的讲解对应的正是《马太福音》4章耶稣受撒旦试探的第三场：【4-8魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 10 耶稣说：“撒旦，退去吧！因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要侍奉他。’”】
2 g( |: h2 b) W. b3 y        神是这么解释的：崔姐口里的1个亿，就代表着撒旦诱惑耶稣时所说的荣华富贵！所以那句崔姐问我的买彩票中了一个亿会怎样？其实是撒旦在利用崔姐试探我，想看看我若富贵有钱了会如何？
        我的回答说：”建10座教堂都不够！” 对应的正是耶稣那句：” 单单侍奉主你的神！ “
- k  f  h' Q' F/ r5 \, q        回答正确！试探通过！详见【天使传奇第一部 第21章 夺魂3-撒旦是什么】
        也是因为我有这个经历，我就有了买彩票的习惯，直到如今！彩票就是一个契约消费，与道德无关！
! L# @2 ^6 A$ i6 u% X9 U        我犯“孤”的特征不明显。我在爱心家庭长大，29岁被神送来加拿大，从此跟原生家庭的联系基本就断了。20年来只回国3次而已，侍奉母亲就成了奢望。成为天使后，朋友也是越来越少，以前还有几个鱼友，现在只能宅家里了。2015年被弄疯两次后，直到如今，我天天都在回忆被星光教会人渣们欺凌的历史，天天自动循环播放欺凌画面，走不出来。这就是创伤后应激障碍，简称PTSD。我也一直就是病人，所以不停地痛骂教会人渣，不停地寻找义人。
& a* h: ]+ o% @7 `  g+ }        好在我有爱人和儿女在身边，对于一个疯过的人，脑部受过重伤，很多东西已经不敢多想了。
: b* o0 `& U5 J- _
        C神人的“贫/病/孤”宿命
        C1：旧约里的贫/孤例子
( @8 e% z3 o# i4 _/ b7 Q  G        神人们普遍犯孤，以利亚，以利沙，保罗等等。耶稣的那些门徒大多数也是贫/孤中被杀。
        唯一例外的是摩西，他是完美的个例。第二神人以利亚就又穷又孤，旱灾时王的家宰俄巴底能拿出饼供养100个先知，而以利亚却喝着溪水，吃着乌鸦叼来的腐肉，这就是神吩咐的供养！你们期待的神迹奇事真相如此，换了你，你是要神迹，还是要富人的天然富足？
        而神人们命犯“贫/病/孤”的情形，以利沙比较经典。
        以利沙在成为神人之前，不是家里有12对牛吗？他得多富有啊？？？继承了神人的衣钵后呢？他有多穷，自己翻开圣经查看吧？
+ K' C* T5 o4 m9 Q        在继承以利亚衣钵成为神人之前，以利沙家里有12对牛。他只能赶一对，其他11对牛都是雇别人在赶，那他家的地就很大，很富足的类型【列王纪上19-19】。他一次能宰一对牛给老百姓吃，的确是富家子弟的出手豪爽啊！成为神人后，怎么就住在墙上的蜗居里呢？他的神迹能用20个饼喂饱100人，用神迹让斧子漂出水，怎么不点石成金，变出100把斧子呢？跟着他混的门徒，斧子都得借，那是真穷啊，不但以利沙自己穷，他的门徒们也很穷。以利沙那么神，为啥跟着他混的门徒会那么穷？
        【列王纪下4】他的门徒敬畏耶和华，儿子却差点被债主取走。跟着神人追求神的人，死后为何会赤贫欠债，神的祝福在哪里？以利沙自己也没钱帮衬徒弟，虽然他可以借助神迹解困，但排行在以利沙以后的神人们怎么办？绝大多数神人都没他这个本事，没得指望。
        跟神关系最好的神人们自己就极度贫穷，所以基督徒们能借着神来财政解困的机会为0！ 基督教会里的祷告会特别假，一群求着神撒钱来解决问题的主。教会里很多得福的见证也是幸存者偏差，给自己脸上贴金，跟神一点关系都没有！所以很多人信主就傻了，总幻想着神迹会再出现，让神替他还债解困？
        违背了《圣经》本意的基督教会，就是对人类自强自立奋斗意志的精神阉割！这在【天使传奇第二部第32章  现代基督徒的假冒伪善与说谎成性】有详细的论述。
        养家糊口是你自己的事，安心搞钱吧。

        C2 神人们会疾病缠身
: a. H$ \% L! c$ s3 N! a        神人们会疾病缠身，这是真的。
+ o/ v, c6 p! \# v# j) v( h        盖恩夫人的自传《馨香的没药》，是我唯一推荐的参考书籍。直接把我看哭了，她的很多经历都跟我相同，只有经历过，才能共情啊。“圣灵”其实特别安静！她那时整天就不想说话，吐字如金，但只有经历过的人才能知道，也就能知道教会讲台上的喷子就是个人的抒情表演，跟神没有关系！她也是辨别诸灵的恩赐。旧约里没有辨别诸灵，这个其实就是神人的专属，到了新约给神人改了个名字而已。耶和华神还是按旧约称我为神人，那盖恩夫人就是标准的神人！《馨香的没药》就是标准的神人自传！
        盖恩夫人生于富贵，她不贫，但是她犯“孤/病”，23岁天花毁容，28岁守寡，犯孤啊。她自己有医病的恩赐，但是她自己却疾病缠身。她那么强大的医治恩赐，为啥不能医治自己呢？
3 N  B& K; f/ s$ w3 x/ ~        宋尚节也是标准的神人，能祷告医治。他自己却犯“病”，一直痔漏出血，43岁就死了。据说临死前背上烂出一个大洞，每天要靠吃一只鸡来补。他的遭遇，我非常无语。撒旦是世界之王，连耶稣都能钉死，宋尚节那么疯狂从撒旦手底下抢人，撒旦岂能让他好过？
$ ^% O  b" C  w$ s% S3 P% U4 N        宋尚节疯过，被送进疯人院，那就是他的旷野时期。我第二次疯掉就是在Athabasca的一个农场里修车期间，那就是我的旷野。以赛亚先知书上说【我要差遣我的使者在你前面为你预备道路。他在旷野大声呼喊】。施洗约翰住在旷野，主耶稣也到过旷野40天。神没解释为啥一定神的使者要到旷野里？但我直说了，我在那里赢了撒旦。所以能从旷野里活着回来的都很厉害。
        现代的于斌牧师能赶鬼，于半仙在教会里吹嘘他的赶鬼神迹时，不忘说出他赶鬼后就会立刻生病的事实。我一听就明白了，他这是被反噬了。他不够强，不适合赶鬼。但是他对于星光教会辱神害命事件的冷漠，说明他也不是好人，我就不愿意提醒他。我赶鬼就不会生病，应该是我来对付鬼物，他来对付教会的人渣，但是他没有这个觉悟，我也不会低三下四地去求人。
! e5 |1 {( P" D5 P7 m- r
        人神有别啊！做天使，做神人都和难摆脱“贫/病/孤”的命运，基督徒凭什么以为自己信了耶稣后就会“福杯满溢”？你真的有福杯？你的福杯里装的是啥？你信耶稣后家里喷石油，掉金砖了吗？


        D 从和尚/道士们看灵媒的“贫/病/孤”宿命

        和尚/道士们都是灵媒里的经典，他们比较强，却都是“贫/孤”命，没有家庭。至于“走阴/开庐/问信/出马”都是狐/蛇/鼠之类的仙家附体，对普通百姓很强，对行家就很弱，甚至不敢现身。如来佛祖和他们都是一类，都是从伊甸园里堕落下来的动物。所以大众通常看到的赶鬼都是和尚道士赶鬼，各种压制表演。但其实基督教在对付鬼物方面更强大，信耶稣就好了，《圣经》天然就辟邪，我亲眼目睹过。人只要能捧起《圣经》，就不能被鬼附！神教给我的赶鬼用语就是“神爱世人”四个字，免费奉送！直接念出来！对方能念能写出来就没被鬼附！
        我说赶鬼是各种压制表演，是因为他们本来就是同类，只不过一个演反派害人，一个对反派打打杀杀演正派，其实都是一伙的。他们比人类高级很多，知道人类的脑回路就是为民除害的都是好人。所以他们就演双簧，就像《变形金刚》里的威震天和擎天柱一样互砍几十年都不会死。他们的目的就是为了诱惑人类怀疑耶和华神，骗人质疑《圣经》的真实性，其背后的大BOSS就是撒旦。
        灵媒们都那么厉害，你们见过他们谁发财了？谁有两家上市公司？
        和尚为啥自称“贫僧”？道士为啥自称“贫僧”？
+ F3 R8 V; e+ O8 X) K: V  [5 k$ L        他们是真的穷，不事生产，又不纳贡，自然穷。“出家”制度特别高级，我就一直想在基督教会里推行，牧师们一定坚决抵制！出家后，原生家庭的财产不能带进寺庙，寺庙里的财产也不能带回原生家庭。特别纯粹，特别高级。基督教在这个方面很差，牧师传道每个月都不停地把教会财产拿回家用，搞的教会一直很穷，很多事工无法完成。现代的基督教会，更像是一个针对基督徒的杀猪盘，目的就是慢慢洗劫基督徒的家产到牧师家里！
4 D: ]& b$ B1 \  c7 T4 S5 ^        其他的“走阴/开庐/问信/出马”，你们看她们发财了吗？她们收了钱，就得办事。她们就得不停地交鬼，不停地损耗自己的身体，折寿啊!人鬼有别，鬼那么高级，凭啥被人驱使？若仅仅是烟酒的供奉，想得太简单了！YOUTUBE上有走阴的自己做证说，不停地生病，割了不少内脏。巨亏！
        鬼挑弱者上身，利益交换！灵媒若能自强自立，凭本事吃饭，逼自己去市场里搞到钱，就能脱离鬼物的控制。

1 g$ a* a# C4 B  C) }1 P- v# z
        E灵媒如何破解“贫/病/孤”的宿命
- R6 B  c2 z) @  T; y% G        几千年，老祖宗留下了一些办法， 是有效的。行善积德，吃苦耐劳，做好人。
0 u2 J  O! ^; ]  L6 {        E1行善
9 @% E! H( Q% b5 E0 `! G        行善积德，是最简单有效的逆天改命之法。天道如此，《圣经》就是道德经，你得积德。道德就是他人落难时的一碗饭/一张床/一句见义勇为的公道话。给饭简单，最难的是见义勇为+仗义执言的一句公道话。EDMONTON百万人口，能说句公道话的，10个人都不到。基督教会毁我清白弄疯我，你却不敢批评教会，那你就是没有道德的人渣！
        我以前不懂，跟大众一样泯然。但是成为天使后，立刻就捐款资助了一个洪都拉斯的小男孩。他长大后就停了，后来就给FOOD BANK 按月捐款，比给教会还多。捐教会是纳贡，不是行善！
        E2 吃苦
* p. ?7 E* v0 p2 k3 {3 F/ y        吃苦简单粗暴，管用。苦行僧，就是这么来的。天使也得是贫苦百姓啊！我工作是越来越差，一直降维。修车苦，脏，累！除了夏天，手都是裂的，冬天里天天能看到血丝，钻心地痛。就这么不带手套，直接抓油污的零件，赶时间啊。很感谢我妈妈的脱敏处理，我不怕疼，特能吃苦。
        E3 不要拿钱谋利，做纯粹的好人好事
        做好事，一旦碰了钱这东西，就是在交易。瞎忙活一场！所以2015年11月神让我从此专门去教会服侍神，神让我从教会拿1/10，我为啥不去呢？固然是被杜衍忠从教会拿钱活命的狠毒模样惊到了，立志不从教会拿钱。也是明白这个理，奉给神灵的钱，不是那么好拿的。收了钱，就得办事。我不收钱呢？是不是就有点自由呢？
: g- V/ T8 V: I6 W6 T7 C  I: C        感谢星光教会和EDMONTON华人教会的人渣们，你们抗拒我，我抗拒耶和华神已经8年了。
5 {2 ^- Q/ ]* y/ B5 `* g
. t2 s3 I3 f7 @. u$ C. o$ C
5 P9 J9 w/ C) V/ Z        F 都是灵媒，有贫道，有贫僧，为啥没有“贫牧”？
( E( Y; m. N# J0 [& ]( f, O        “贫道”和“贫僧”的说法很准，为啥没有哪个牧师自称“贫牧”？
* M( X& i, x  X5 o  y        牧师们不该穷吗？凭啥牧师不该受穷？利未人比较富足，只有他们能拿走1/10奉献。现在的基督徒，有哪个敢说自己是利未人？站出来！
. J3 p, \9 `/ i  l        耶和华神给定的收奉献的地址是耶路撒冷的耶和华神殿，什么时候收款地址改成你家教会了？这不是你家在骗钱吗？主后70年，圣殿被毁，祭司制度被消灭，收款地址只剩哭墙了，奉献制度也消灭了。奉献在神那里就是拒收状态，你们牧师把收款地址改自家，不就是来骗钱的吗？圣经里没有牧师的名分，都是假货，还那么理直气壮地“垄断教会“搞坑蒙拐骗！
; j1 w( M1 c4 K/ L8 \        《圣经》里耶稣没有建立过教堂，他的讲理队伍就是一个游击队，被教堂驱逐过！耶稣也没有向基督徒规定缴纳1/10奉献的概念，他分文不取。但是现代教会里培养出了信耶稣就得上教会的意识，市场建立。教会专门设置了“向奉献祷告”的流程，就是洗脑基督徒，向他们不停植入需要在教堂奉献的理念。到教会纳贡的理念一旦被植入，立刻就成了习惯，信徒就成为教会敛财的提款机。
        教会的公共财产，谁掌权就是谁的，因此争权夺利丑闻不断。如果将教会做死，那个最后留守的执事就可以变卖教会财产给自己花，恶毒吗？教会关门为啊不退款？从来就没有一个牧师肯公开自己的工资，教会花费的明细，也从来不公开，都是被奸佞们黑箱操作的一群傻子! 公共财产，有资格保密吗？
        牧师这个虚构的职位一旦被公众接受，牧师的领导权和从教会的特别提款权也被默认，洗脑就特成功！只要让每个信徒都以为给牧师塞钱是在爱神，依附在基督徒钱包上的教会生态链就成了，基督教会就变成一个针对基督徒的杀猪盘！
        想服侍神，不一定非得在教会，教会就一个基督徒俱乐部。服侍人的心是好事，但耶稣给定了“不要带钱囊“的规矩，门徒们做义工，只能吃百家饭。百家饭就是一个各地最低工资标准，有条件的再给租一套免费住房，这就是圣经的标准待遇。
( V' r; X( W/ j% F7 K        嫌穷可以不干，滚！“贫牧“是正常现象，让牧师在教会里发财了，基督徒们就有错了。【利未记25-35“你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。】教会里的穷弟兄那么多，为啥不去帮补？因为钱都被牧师传道拿走了，没有余钱！教会不是他们家独资建立的，凭啥他们能来收租？干掉一个拿钱的牧师，每年至少能帮补10个家庭，耶和华神的吩咐也就遵守了！免费的牧师才是真的义工啊！EDMONTON有吗？
# a: R6 e  ^8 q1 w# M+ V- b3 n        2003年为啥神专门把我放进多伦多神召会活水堂里信耶稣？就是因为那个庄吴美惠牧师特别好，神专门让她陶造我。她就始终不拿工资，还倒贴教会。她的故事，我写在【天使传奇第2部 第33章 什么样的牧师才是好牧师--纪念我的牧师庄吴美惠】

        G总结
        很多教会都会大讲特讲《圣经》里的各种神迹奇事，神怎样帮助人脱困，这就是一个心理暗示，诱你上勾。让你们对这些神迹奇事心生向往，以为神会帮助别人一样帮助自己，期待神迹会发生在自己身上，然后不断上瘾，想听更多的此类故事，就坚持上教会纳贡。真是愚昧啊！你哪里能意识到，耶稣和神人们都那么穷，他们没能发财，你这个信徒怎么可能借着神脱贫呢？发财的路子很多，贿赂神灵的方法最愚昧！你上教会纳贡，就是想贿赂神。你图的是牧师们神话里的高利润，牧师们图的是你的本金！真能装啊，现代基督教会，就是一个杀猪盘式的营销。

0 _( x" b  ]1 @        下期讲解，在杀猪盘式的基督教会里，如何独善其身？
微信YAN211-

5 C) U3 A" N6 U. A( U9 \
0 Q) F& X' p4 F: }补充内容 (2023-9-9 11:49):
E4 远离权柄和虚名
5 M; r, J2 Z( w1 w% }# P灵媒有异能，因此被人高看一眼，很容易飘。虚荣让人膨胀。更多的心思花费在讨好别人的喜悦上，未必再会关心他人的福祉，失去本心。粉丝多了后，容易谋求霸权，追求享受，利己，容易走歪。权柄...

yan3514

E4 远离权柄和虚名
& t" j9 E0 R& i% q# b5 ]  Z" T灵媒有异能，因此被人高看一眼，很容易飘。虚荣让人膨胀。更多的心思花费在讨好别人的喜悦上，未必再会关心他人的福祉，失去本心。粉丝多了后，容易谋求霸权，追求享受，利己，容易走歪。权柄很难驾驭，绝大多数人不适合拥有权力。有些人哪怕拥有一丁点凌驾于他人的权力，也会酿成大祸！
; @$ g# A  m- z灵比人高，天然的视人类为低等动物。虽然耶稣和耶和华神爱世人，也是建立在对方有德行的基础上的。道德败坏的人，都不喜欢，不会找来做灵媒。但是不妨碍有些奸佞会假借神灵的名义去读神学院，做牧师后寻求霸权，名利双收，但这种人不会有属灵恩赐。
/ B8 P: z# l6 E, P7 \远离尘世的修道院，客观上就能物理阻断权柄和虚名，集中精力培养灵性。但是好的修道院难找。
1 E8 X$ V% Y0 K' _! D一句话说清教堂和修道院的区别，你把教会理解成一家公司，教堂是销售部，修道院是培训部。

+ D0 [3 q  n" `! j; s% i3 A0 n' ?; j另外 F
. _6 z) Q4 V% S& {我本人没那么穷，23岁喜欢上股市，专研过投资。2014年的确是在我最穷时做了神的使者，因为2013 年买房，欠了31万房贷。目前能将房贷付清，如果都兑现的话。所以我本人没有需要帮补的需求，但是有基督徒有良心，给我说过这个神的要求。

yan3514

* I  H& s, D' P) h
% |" ~. @" ?! I我自己在灵界征战各路大神，大杀四方的成就空前绝后了！但是我要这些成就干什么？我母亲在国内独自生活，现在生病住院，需要陪护时，我却没能力把家庭扔了，回去伺候老娘。。。“十相神通”按理应该很强大，我为啥在世间如此弱鸡？？？


4 Z) p4 U. x, m杨澜在普林斯顿大学采访崔琦的对话：杨澜问崔琦，如果再给你一次机会，你会选择外出读书还是留在农村
2 i. D) |4 F9 ^) }; Q, @) e0 P杨澜以为崔琦会这样回答：如果人不接受教育，一生就会很贫困。

本来笑呵呵的崔琦一下子眼泪汹涌，竟像小孩一样嚎啕大哭了起来，哽咽着说，“如果再给我一次机会，我会选择留在农村，宁愿终身当个农民，家里多个干活的照顾，也许父亲不会饿死，母亲也不会病死。“
# h" q6 \! o7 `! N) c# _* U* |
. P$ U% {2 c! z# T. ~2 N震撼！震撼！这样的回答意外地震撼我们的心灵！在崔琦先生心里，他就希望永远是父母亲身边的好孩子，他宁愿放弃更好的生活，去尽孝，去务农照顾家庭！崔琦先生虽然在美国功成名就，但他心里永远抹不去，未曾尽孝于双亲的遗憾。

杨澜说，采访崔琦教授是她采访生涯中最感人的一次，当时她根本没想到崔琦教授会如此回答，她也跟着哭了。

诺贝尔奖算不算成功？当然算，对许多人都是终生难以企及。
* g8 a( q( m" y8 w2 l! M8 M) |
: J/ e. M' P# E" a( [但在亲情和人伦面前，特别是相对于人的生命，就不那么重要了。
+ m9 i' L) ]' b2 y& |& F3 F
我们的时代是一个鼓励和刺激每个人都去追求成功的时代。但在成功之上还有些其他更重要的东西，比如人格、尊严和亲情。