道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
一、道心的基本定义：
5 G8 o; }& B# ~+ `) z“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
% u# w$ y7 K6 _* {二、与“人心”的对比：
/ d7 _. S& o/ g5 Q中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
' v; z3 S/ n, ]4 P) h. u% D% p1 q“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
) {# T5 W2 ?# N' S3 Y3 E“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
& |# \  J" V; e  \3 y' ^例如：
《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
三、道心的哲学来源与发展：
1. 儒家（特别是宋明理学）：
  Y) L6 v+ S5 F- }8 w+ G/ A/ M朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
4 M, S) H2 D4 z7 s+ ?王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
. s: Z" Q4 s! u  e2. 道家：
道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
3. 佛家：
1 o7 G: t/ t1 G; l+ D' `" S佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。
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! k8 s" e% ~4 f四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
6 k: K& w: a! R* k! ?# R  T做人的根本， 是人应该有的
4 W- g0 b2 a' n  T2 X0 o. ?9 n修身养性的起点
就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。

. b8 I& k/ K( Q3 k5 ]1 p基督里，没有道心，只有“新心”
; r0 M* b9 L2 R, L+ X! i“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）