关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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$ C. j8 X4 m) V" s一、佛教中的“神通”
: w& ]* @1 K5 b1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
. T4 _9 k# T6 r: X, J3 O% C天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
6 ^0 Y# w3 ^" S$ e; u- a( S神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
5 T0 u" [- Y* I& f! G1 [漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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5 h8 E6 i7 n& Z% u7 t/ q2. 神通的来源
# u3 g$ f. Q2 F1 A修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
. }9 D0 [, V  t咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

8 i, h6 e' _+ @$ y/ [3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
, Z: W) j1 H4 N/ a2 l5 fAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
6 x, {- c! p% @Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
- G9 g, N6 \3 a- u4 |) aPrāpti（触达任何地方）
( w) n* \- M# ^" f1 n" p5 ]4 E( fPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
) s# R: s  E8 ^$ l& F/ _/ {Vaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

; L) F8 w4 R5 U/ T' V. Y三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
5 ?4 }: n- V& O+ j  L2 F# u1. 五眼六通
7 E, B' W! Y- a  c0 P# {3 B五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
1 y- f9 p, ?9 _9 T六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
8 ^/ Y- X6 f: q( y2 b2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
5 n* F2 m8 @  `' A/ _" y4 F& V3. 雷法神通
5 [: e) }4 I- c' r* v& x8 i五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
# O( e7 m7 t- K; u四、神通与超自然现象的辨析
5 U( o, N: w' k( ^8 B神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
神通 vs 科学异能：
7 p7 n/ D; n+ h2 `% i. q6 r2 m5 {科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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: C. [$ l6 v! g( R( `, w五、现代文化中的“神通”
玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
" r0 w9 D8 t) D神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。