关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
( j) [% ~4 |3 ^: c- ~7 D7 q: `1. 六神通（六通）
: ~( {- `8 \4 z$ Z- d, t: Y佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
8 `$ ~) {6 a# k6 W# B, a他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
2 Q) T8 _: [/ i: m9 z8 q8 u8 E宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
( h+ L+ G- i1 v9 G漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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% v. W6 X3 f. s$ _. W6 a' e2. 神通的来源
1 |% i2 O  p. B5 h# l. G6 U修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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0 U, A: H6 C) Y" V2 F2 k5 s3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
# x( _2 S! o$ b5 X用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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$ ~& o  j! h' {8 S二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
& N0 A; f/ q4 W9 A3 pPrākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
, U1 [) Q) |. b  PVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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; G# @/ w/ J( g" O9 U+ [三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
- E* |4 C" g2 y; B2. 内丹修炼神通
% I& y* @. @  o: k( r阳神出窍：元神离体，遨游三界。
5 D5 o! Q6 u5 b8 g4 ]; u辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
& _& A" b8 ^! x( Q% T3 }( v3 _符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
# O" O9 T( A* l+ n) {5 j3. 雷法神通
  B6 i5 U' ?9 c- j( o0 h$ R五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
: A# i: \# D/ N5 Y遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
) q+ t4 ]/ f5 x$ Z神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

1 `& o/ L. s3 j# H/ p5 Q% h, g五、现代文化中的“神通”
) R3 o. w2 P5 n1 N9 v玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。

总结
神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。